Сайты с китайского канона, переведенные на английский язык?

Есть ли сайты, которые имеют английский перевод китайский буддийский канон, подобный тому, что доступно для Палийский канон в accesstoinsight.org и suttacentral.net?

Признательны за помощь и с уважением, Торд

+641
tse 12 авг. 2018 г., 0:31:32
35 ответов

Возможный перечень причин не оправдываю самоубийства:

  • Вы намеренно отнимать жизнь, которая ломает сила и Виная
  • Он принесет социальные проблемы, как страдания близких и, как правило, иждивенцы
  • Такое деяние совершается с негативное психическое состояние, следовательно, не приводит к полезным перерождение в следующей жизни.
  • Основываясь на вид исчезновения или нигилизма, которая неумела

Подробнее об этом см.:

+970
Moazzam Tahir 03 февр. '09 в 4:24

Другими словами, Может ли такой взгляд имеет смысла (или принимаются) в буддийском контексте?

В раннем буддизме, который учили все "не-я" (анатта), этот вид unacceptablea, как описано в СН 22.79, в котором говорится, это неверное мнение, в связи с воспоминаниями о прошлом, как "я", "мое" & "себе", о нижеследующем:

В Саваттхи. “Монахи, те жрецы и отшельники, которые вспоминать свои многочисленные прошлые обители все вспомнить пять совокупностей тему с цеплянием или некоторых из них. Какие пять?

Когда вспоминая таким образом, монахи: ‘у меня была такая форма в прошлом, - это просто форма , что вспоминается. Вспоминаем: у меня такой чувства в прошлом, это просто чувство , которое вспоминается. Когда вспомнив: у меня такое впечатление, что это просто восприятие , что вспоминается. Вспоминаем: ‘у меня была такая образований в прошлом, это просто образования , что вспоминается. Вспоминаем: у меня такого сознания в прошлом, - это просто сознание , что вспоминается.

Поэтому, монахи, каких бы то ни было форме ... какое-то предчувствие, что ни ... какой-либо восприятие, либо ... какой-либо никаких образований ... какого-либо сознания, то ли прошлое, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубое или тонкое, низшая, так и высшая, далеко или близко, все сознание следует рассматривать как с действительностью правильной мудростью так: ‘тэто не мое, это я нет, это не мое.’

Это называется, монахи, ученик благородных, который демонтирует и не строить; кто отказывается и не цепляет; кто разбрасывает и делает не нажить; кто тушит, а не разжигает.

Однако, в дальнейшем буддизм, вопреки нелепой идеи были введены в священных писаниях, а именно:

Теперь, монахи, мысль может произойти с вами в том, что колесницы производитель по этому случаю был кто-то другой, но это не должно рассматриваться таким образом. Я сама была колесница создателя по этому поводу. Я был специалистом в дело в искривленности, недостатки, пороки древесины. Теперь я достойный, по праву собственн-проснулся, умелый в обращении с изворотливости, неисправности и недостатки телесных действий; опытный в работе с отклонений, недостатков и несовершенства речевого действия; опытный в работе с отклонений, ошибок и несовершенства психических действий.

В 3.15

+920
Vinholi 20 июн. 2019 г., 23:23:06
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Не пали тексты по-Джана на самом деле говоря уже о самадхи и/или однонаправленность по имени-Джана описания или упоминания апокрифических?

+870
user1949536 3 окт. 2017 г., 22:58:40

Мои исследования и практика медитации в этом районе что-то у меня внутренне обсуждается на протяжении многих лет. Сравнивая Дзен, который добывается из традиции Махаяны, сравнивая его с моей первой любовью и изучение традиции Тхеравады.

Во-первых, основные различия, которые я отследил между Махаяны и Тхеравады заключается в том, что Махаяна, существенно переработанное и смешанные системы. Смешанный с даосизмом и путаницы (я не думаю, что полбу, что правильно, но все равно). Есть много мистических и магических вещей, написанных и принятых в рамках Махаяны, которые не присутствуют с Тхеравадой, которая представляет собой письменное утверждение, что изначально учил Гаутама Будда.

Если вы выполните одно или другое, или Дзен и Ваджраяна это не имеет значения, как долго, как вы сами жалостливый и хороший человек.

Основное различие я обнаружил подход к своему спасению. Тхеравада подчеркивает культивировать посредством медитации и сострадания к достижению состояния Будды, а затем, когда вы достигнете, где вы можете, вы помогаете другим. Как перелезть через высокие стены, вы встаете, а затем помочь другим встать рядом с тобой.

Махаяны, с другой стороны, есть противоположный подход, сначала ты помогаешь другим, как вы путешествуете по пути, так что они могут достичь собственного просветления.

С Дзен-подход, похоже, ни здесь, ни там с пути. Приняла от чаньские с японской строгостью и системный подход фокусируется на очень глубокий фундамент медитации, через который вы достигаете ясности. С этой ясностью, тогда он сможет видеть вещи в ином свете и в состоянии помочь другим.

Если бы мне пришлось классифицировать себя, я бы Тхеравадины, однако я практикую стиль Дзен дыхания медитации.

Если Дзен Махаяны и Тхеравады, где диаграмма Венна, они все пересекаются друг с другом с территории отличаются друг.

Единственное, что я могу посоветовать, что сам Гаутама Будда учит, что вы будете изучать и практиковать медитацию. Я считаю, что если глубоко изучать в одной из доктрин и понять это, тогда вы сможете изучать далее и так далее.

Всегда сравнение будет вызывать путаницы и страданий в вашем уме, и вы не сможете понять, какой из них в конце дня.

Как сказал Будда, вопрос все и убедиться, что он соответствует своя мораль.

Я надеюсь, что это помогает.

+859
nicelgnicey1 10 июн. 2014 г., 16:24:57

Я не знаю, связано ли это с буддийской точки зрения, но это происходит от Байрон Кейти. Она говорит, что нет реальной боли, потому что он только вспомнил или ожидаемой. Но я не понимаю этого. Так это же буддийский вид медиации, если это так Можете ли вы объяснить, как физической боли не существует в настоящее время?

Например, если я прикусываю язык, это может очень больно, но для меня эта боль на самом деле существует в этот момент и момент после. Так как она может сказать, это только воспоминание или ожидание? Как буддизм видит этого?

https://www.youtube.com/watch?v=9Ul5UI6KO50&t=1140 (выделите время мин 19:00 до 20:20)

+817
orak 5 авг. 2016 г., 1:46:41

Это случается с людьми, когда они получают к примеру сердечный приступ, они получат околосмертные переживания (ОСП). Иногда они сталкиваются с очень яркий свет, но иногда такие люди, как Иисус встречает их. Наверное, такой опыт очень культурное влияние, но есть исследования, неразрушающего контроля в буддийских странах, где Будда оказывается в НК?

+771
Nick Perry 21 мая 2015 г., 21:38:33

Я хотел бы ответить, потому что я не думаю, что другие (существующие) ответы полностью закрыл тему.

К сожалению, я очень мало знаю о предмете! Так что я надеюсь, если вы лучше знаете, вы можете помочь исправить ошибки или предложить улучшения в этом ответе.


Разве буддизм Махаяны препятствовать достижению просветления под Сасана Гаутама Будда?

Нет ... Махаяны хочет, чтобы люди были просвещены.

Википедия:

Согласно учению традиции Махаяна, "Махаяна" относится к пути Бодхисаттвы ищет полного просветления на благо всех живых существ, также называемый "Bodhisattvayāna", или "Бодхисаттвы транспортного средства". Бодхисаттва, который достиг этой цели, называется samyaksaṃbuddha, или "полностью просветленный Будда". В samyaksaṃbuddha может создать Дхарму и вести учеников к просветлению. Буддисты Махаяны учат, что просветления можно достичь за одну жизнь, и это можно сделать даже непрофессионалу.

В резюме, просветления можно достичь за одну жизнь (в этой жизни), даже неспециалистами


Я думаю, есть разные учения Махаяны, которые не совпадают с Тхеравада. Если Махаяна "Bodhisattvayāna" не имеет никакого смысла для вас, это может быть из-за некоторых различий в следующие доктрины (и поэтому, если я прав, и если вы заинтересованы, возможно, имеет смысл спросить подробнее об этих аспектах доктрины Махаяны).

  • Некоторые формы Махаяны учат "внезапное просветление" -- см. Subitism - не во всех школах, хотя, я думаю, это скорее особенность некоторых Чань и дзэн школы, чем Тибетский. Я упомянул это как один из примеров учение о том, что просветление возможно.
  • ИМО было бы лучше для всех, если мир содержит Бодхисаттв, чем если его нет. Если вы говорите, это правда, что есть конфликт между Архатом и Бодхисаттвой, некоторые учения Махаяны учит, что лучше быть Бодхисаттвы-см. Архат в буддизме Махаяны
  • Махаяна также может иметь разные определения "просветления" или просветленного состояния, просвещенных взглядов, просвещенного поведения, и так далее. В частности, Нирвана не является конечной, лучшая, или единственная форма просветления-см. Нирвана и махаяны
  • Махаяна также может иметь различные доктрины, что происходит после смерти. Я думаю, что parinibbana в тхераваде-это какой-то безвозвратного исчезновения или растворения-в то время как в Махаяне сознание (или что-то подобное) просветленного существа продолжается, и существуют в какой-то Чистой земли.
  • Это учение относится к архаты тоже-они тоже продолжают существовать после parinibbana в чистой земле, в медитативном равновесии (который также известен как саматха).
  • Будд и просветленных существ может вернуться в этот мир-возможно, я не знаю, не совсем так, как нормальный возрождения.

В резюме:

  • Просвещение преподается как хороший (даже самый высокий) стремление и по мере возможности не невозможно
  • В Bodhisattvayāna стремление может показаться нелогичным, учитывая Тхеравады определений, но Махаяна имеет несколько различных учений, например, о том, что просветление, что parinibbana есть ли просветленное существо может remanifest, так это не нелогично, по мнению этих доктрин.

Я мог бы добавить, что Махаяна включает или полагаться на пользу от Будды. Это не часть вопроса, но я хотел упомянуть это, потому что это важно.


Я хотел бы видеть каноничного(Махаяна) ссылка на мнение о том, что просветленные существа продолжают после смерти.

Вот некоторые статейки ссылки, которые показывают, что это так.

  • Чистой земли

    Чистая земля-это небесное царство, или чисто обитель Будды или Бодхисаттвы в буддизме Махаяны. Термин "чистая земля", в частности в Восточной Азии-буддизм (китайский: 淨土, Jìngtǔ) и связанных с ним традиций; в санскрите эквивалент концепция называется "Поле Будды" (санскр buddhakṣetra).

    В махаянских сутрах, есть много чистых землях. Бодхисаттвы, например, Авалокитешвары и Манджушри бы получить чистые земли после того, как они достигнут состояния Будды.

    В Śuddhāvāsa (пали: Suddhāvāsa; Тиб: гнас gtsang.Ма) миров, или "чистых обителей", отличаются от остальных миров Rūpadhātu в том, что они не дома существ, которые были рождены там через обычный заслуг или медитативное постижение, а только те, Anāgāmins ("не-возвращающихся"), которые уже на пути Архата-Гуд, а кто достигнет просветления прямо из Śuddhāvāsa миры без возрождается в нижней плоскости (Anāgāmins может также родиться на низших планах). Поэтому каждый Śuddhāvāsa Дева является защитником буддизма. (Брахма Sahampati, кто обратился к вновь просветленный Будда, чтобы учить, был Anagami от предыдущего Будды). Потому что Śuddhāvāsa Дева никогда не возродится вне Śuddhāvāsa миров, ни Бодхисаттвы никогда не рождаются в этих мирах, как бодхисаттва в конечном итоге должна возродиться в качестве человека через их 'сострадание' (санскрит: Karuṇā) и обетов бодхисаттвы.

  • Saṃbhogakāya

    В Самбхогакайя-это "тонкие тела безграничны форма". Оба "небесных" Будд, таким как Bhaisajyaguru и Амитабху, а также передовые бодхисаттв, например, Авалокитешвары и Манджушри могут появиться в "удовольствия тела".[править] Будды могут проявляться в виде "удовольствия тела" учить бодхисаттв через фантазер опытом. Те Будды и Бодхисаттвы проявляются в их конкретной чистые земли. Эти миры создаются на благо других. В этих краях легко можно услышать и практиковать Дхарму. Человек может переродиться в такой чистой земли "передача некоторых огромный запас 'заслуг' председательствующего Земли Будды, стимулируется истовая молитва. Одно из мест, где тело Sambhogakāya появляется дополнительный-космической сфере или чистую землю называют Akaniṣṭha. Это один из самых высоких царствах Śuddhāvāsa дэвов. Абсолютно верно замечено, только Dharmakāya реальны; Sambhogakāya и нирманакая являются "временные способы говорить и задерживать его".

  • Буддологии -- Вечного Будды

    Важным учением, которое процветало в середине периода разворачивается Махаяны - и по-прежнему важно сегодня среди некоторых махаянских школ буддизма - это то, что бессмертия Будды и вечности. Идея вечного Будды-это понятие в народе, связанный с Махаяной Писания, Сутры сердца, которая была записана около 500 лет после Шакьямуни проповеди его.. сутра лотоса и Будды о том, что он стал пробужденным бесчисленных, неизмеримых, немыслимых триллионы эонов ("Кальпа") назад и что в его жизни есть "вечно существующий и бессмертным". Сутра сама, правда, не напрямую использовать выражение "вечный Будда", однако аналогичные понятия встречаются и в других писаний Махаяны, в частности в Махапаринирвана Сутре, которая представляет Будду в конечном счете реальные, вечны ("Нитья"/ "śāśvata"), неизменным, блаженным, чистому " я " (Атман), которые, как Дхармакайя, не знает ни начала, ни конца. Понятие вечного Будды, возможно, находит резонанс с ранее идею вечной Дхармы/Нирвана, о которой Будда считается воплощением.

    В то время как Тхеравада буддизм умалчивает о том, что Будда вечен и подчеркивает всестороннюю непостоянство, некоторые выражения буддизма Махаяны, однако, считают такое понимание как незавершенный. В Tathagatagarbha сутры дают якобы culminational учение о чистой самости (вечного пока непостижимая ипостась Будды), который не создает кармы и которое пребывает вечно в царстве Нирваны, от которых сферы помогают страдания мирские существа могут быть посланы в виде различных преходящих физических Будд ("nirmānakāyas"). В то время как тела этих материальных Будд подвержены болезни, упадок и смерть, как и все невечные вещи - спасительное Татхагата или Дхармакайя за ними всегда свободна от обесценения, непостоянстве и смертности. Именно этот трансцендентный, но имманентный Дхармакайя-Будды, который преподается в некоторых крупных сутры Махаяны, должна быть неизменна и вечна и неразрывно связана с самой Дхармы. Согласно Махапаринирвана Сутре Махаяны, мирские существа не видеть вечность Будда и его Дхарма. Будда заявляет, что в последние сутры Махаяны, который представляет себя как последний и самый окончательный из всех сутр: "я говорю, что те, кто не знает, что Татхагата [Будды] - это вечная очередь из слепых от рождения."

Это может иметь значение, если только как описание соответствующей или смежной практики:

  • Йога божества

    Йога божества (Тиб.: лха rnal - ' и 'ПСР; санскрит: Девата-йога) - это практика буддизма Ваджраяны с участием идентификации с избранным божеством посредством визуализации и ритуалов, и осознание пустоты.

    Цель йоги божества привести медитатора к осознанию того, что йидама или божество медитации и практик, в сущности, то же, что они недвойственный (это). По словам Джона Пауэрса. "Йога божества-это метод становится все более знакомы с мысли и деяния Будды, до состояния буддовости осуществляется через повторное практике".

    По данным Gyatrul Ринпоче, точка эта практика является "понять свою природу Будды, которая является самой сутью своего существа" и "внутренне присутствует" во всех существах.

Вот описание бодхичитта (мотив или намерение или состояние ума). Я думаю, что это не означает (принимая или стремящиеся) перерождений, но не предполагает желание (или необходимость), чтобы оставаться непросвещенным:

  • Бодхичитта

    В буддизме, бодхичитта, "просветление разума", - это разум, который стремится к пробуждению, сочувствия и сострадания на благо всех живых существ.

    Бодхичитта-это спонтанное желание достичь просветления на почве великого сострадания ко всем живым существам, сопровождающееся отпадением от привязанности к иллюзии, по своей сути, существующие самостоятельно.

    Ум Великого Сострадания и бодхичитты мотивирует одного, чтобы достичь просветления Буддовости, как можно быстро и благо бесконечное живых существ через свои эманации и других искусных средств. Бодхичитта-это испытываемая человеком необходимость замены страдания других с блаженством. Поскольку конечная конец страдания есть нирвана, бодхичитта обязательно включает в себя стремление помочь другим пробудить (найти Бодхи).

    Человек, который имеет спонтанной реализации или мотивации бодхичитты называется бодхисаттва.

И вот несколько цитат из "драгоценное украшение освобождения" , которые описывают постижения не-Махаяны (не-Бодхисаттвы) семей, а не окончательной, и, напротив, его описание Махаяна семья ... и, наконец, его описанием состояния Будды как аспирация:

БУДДА-ПРИРОДА

Мы должны достичь непревзойденного просветления, освободив себя от смятения сансары. Но, это возможно для низших людей, подобных себе, чтобы достичь просветления, даже если мы делаем усилие? Почему нам не достичь просветления, если мы приложим усилия! Все живые существа, включая нас самих, уже обладают основной причиной просветления, суть хорошо пошли.

Слушатель семьи и одинокий реализатора

В семье слышащих состоит из тех, кто боится сансары и стремиться достичь нирваны, но которые имеют мало сострадание. Было сказано:

Тот, кто боится, увидев страдания сансары
И жаждет достичь нирваны
Но мало интересуется благо живых существ—
Эти три являются знаками слушателя семьи


Одиночные реализатора семьи входят те, кто обладает вышеупомянутыми тремя атрибутами и дополнительно наглый, сохранить самобытность своих хозяев тайну, и предпочитают оставаться в уединенных местах. Было сказано:

Страх при мысли о сансаре, стремление к нирване,
Сострадания, высокомерия,
Скрытный о своих учителей, и наслаждаясь одиночеством—
Мудрый человек должен понимать, что эти следы одиночного реализатора семьи


Таким образом, эти две семьи, слушающим и одинокий реализаторы, участвовать в их соответствующих транспортных средств и даже хотя они достигают результатов своей практики, эти результаты не являются окончательными нирваны. Как они соблюдают когда они достигают свои плоды? Они поддерживают Штаты unafflicted медитативной концентрации, но эти государства основаны на психический отпечаток невежества. Поскольку их концентрации в медитативных являются unafflicted, они считают, что они достигли нирваны и оставаться таким образом.

Если их государства-не окончательная Нирвана, то можно утверждать, что Будда не учил эти два пути. Есть причина, почему Будда должен учить такому пути? Да. Например, предположим, крупных купцов от этого Джамбудвипы путешествуете на океан искал драгоценности. После многих месяцев в море, в некоторых пустынное место, они становятся полностью устали и думать, “нет никакого способа, чтобы получить драгоценности сейчас”. Когда они разочаровываются, и подготовить повернуть назад, торговец капитан проявляет огромный остров благодаря его чудесной силы и позволяет все его последователи отдыхать там. Через несколько дней, когда они полностью отдохнувшим и спокойно, капитан говорит: “Мы не достигли нашей цели. Теперь мы должны идти дальше, чтобы получить наши драгоценности”.

Подобно этому, живые существа без мужества пугаются, когда они слышат о мудрости Будды. Они считаю достижение состояния Будды-это большие трудности, и думаю, “у меня нет возможности сделать это”. Есть и другие люди, которые не заинтересованы в выходе на пути, или кто войдет в путь, но поворачивать назад. Для борьбы с этими проблемы, Будда представил эти два пути, и позволяет им отдохнуть в этих государствах.

Как сообщили в Белом Лотосе возвышенной Дхармы Сутры:

Кроме того, все слушатели
Думаю, что они достигли нирваны,
Но они не достигли окончательной нирване
Открыл Будда
Они только отдыхают



Когда эти слушатели и одинокий реализаторы прекрасно отдохнули в этих государствах, Будда понимает это и побуждает их к достижению Буддовости. Как Будда поощрять их? Он пробуждает их через его тело, речь и ум мудрости. “Через ум, мудрость” означает, что свет излучается через мудрость Будды и касается психического тела слушателей и одиночные реализаторы. Как только свет достигает их, они возникают из их unafflicted медитации. Тогда Будда появится физически перед ними. В своем выступлении он говорит:

О вы, монахи
Вы не закончили ваши дела, вы еще не закончили все, что вы должны делать
Ваш опыт нирваны не является окончательным Нирвана
Теперь все вы монахи должны стремиться к просветлению
Вы должны обрести реализацию Будды



Из Белого Лотоса возвышенной Дхармы сутра, в стихотворной форме:

Вы, монахи, сегодня я объявляю
Ты еще не достиг окончательной нирваны
Для достижения изначальной мудрости всеведущ,
Вы должны культивировать большую настойчивость
Благодаря этому вы достигните мудрости всеведущ



Будучи мотивированным Будды таким образом, эти слушатели и одиночные реализаторы взращивать бодхичитту. Они практиковать путь Бодхисаттвы для многих безграничных кальп и в конечном итоге достичь просветления. Ушедших в Ланка сутра относится то же самое. Кроме того, Белый Лотос возвышенной Дхармы сутра говорит:

Эти слушатели еще не достиг нирваны
Тщательно практиковать путь Бодхисаттвы,
Они будут достичь состояния Будды

СЕМЬЯ МАХАЯНЫ

Слушатель и семей одиночные реализатора уступают в силу того, что они полностью очищают их семей за счет снятия только помрачением тревожащих эмоций. Махаяны, потому что оно полностью очищает свою семью, рассеивая два омрачения—тревожащих эмоций и тонких омрачений к просветлению. Поэтому в семье Махаяны-это превосходный и непревзойденный.

[...]

Следы этой семьи являются признаки, которые указывают на семейные бодхисаттвы.

Десять благородных Бхуми Сутру говорит
Семья мудрые бодхисаттвы
Может быть признана ее признаки
Подобно тому, как огонь узнается по дыму
А вода, как известно, водой птиц



В таком случае, какие знаки есть? Их тела и речи, естественно, нежный без зависимость от лекарство. Их умы менее лживой, и любящей доброты и ясности в сторону живых существ. Таким образом, десять благородных Бхуми Сутру говорит:

Никакой грубости или высокомерия,
Избегая всякого коварства и хитрости,
Имея четкое, lovmg отношение ко всем живым существам—
Это бодхисаттвы


Другими словами, в какой-либо подготовительные действия бодхисаттва берет на себя, он постоянно взращивает сострадание для всех живых существ, имеет большую склонность к учению Махаяны, без колебаний терпеть трудности, и прекрасно выполняет корень добродетели совершенства. Таким образом, орнамент Махаяна сутра говорит:

Развитие сострадания на стадии подготовки,
Преданный интерес, терпение,
Прекрасно выполняя добродетели—
Эти признаки семьи Махаяны


Таким образом, из этих пяти семей, те, кого семье Махаяны очень близко к делу просвещения. Слушатель и семей одиночные реализатора в конечном итоге приведет к просветлению, но причину дальше и это займет долгое время. В необозримом семьи, некоторые близко, а некоторые занять много времени. В отключен семья, как известно Будда блуждать в сансаре в течение длительного времени, но это не значит, что они абсолютно не обретешь состояние Будды. Они могут достичь состояния Будды, но это займет очень много времени. Таким образом, поскольку все живые существа принадлежат одному из этих семей, все живые существа имеют природу Будды. Таким образом, указанных выше трех причин, было доказано, что все живые существа имеют Будда-природу. Кроме того, рассмотрите эти примеры: серебро пребывающего в своей руды, нефти, пребывающего в горчичное семя и масло пребывая в молоко. Из серебряной руды, мы можем произвести серебряное, с горчичное зерно, мы можем добывать нефть, и от молоко, мы можем произвести масло. Кроме того, живые существа могут стать Буддами.

Я надеюсь, что помогает прояснить махаянской мотивации. В любом случае я думаю, что мотивация не в том, чтобы препятствовать достижению просветления, но вместо того, чтобы попробовать на практике, научиться, учить просвещения (в этом Сасана).

+756
Janice 1 апр. 2014 г., 8:53:25

Как эти?

Амазонки списков 3 страницах книг. Я еще не успел проверить все три страницы. Но это должно быть достаточно, чтобы вы начали.

Получайте удовольствие. :)

+751
replicante2000 23 февр. 2015 г., 4:04:37

Осознанность-это путь, который ведет к цели. Вы правы, говоря, что 'ясно видеть это самое важное' но я думаю, вы могли бы думать, что внимательность является лишь одним из многих способов, чтобы четко видеть. Это потому, что памятование-это четко видеть.Это то, что сам Будда сказал во время случая. Он сказал, что практика осознанности-это единственный путь к нирване (конечная цель, которой Будда учил нас получить).

Я думаю, что ваша путаница может быть обусловлена тем 'списки' факторов, которые вы должны очистить. Обучение в осознанности, вы можете сбалансировать все остальные факторы автоматически, если вы думаете о восемь раз благородный путь или 37 факторов просветления.

Другие практики, такие как медитация Саматха может быть помощь для практикующих осознанность, но это не приведет к ясное видение само по себе (которая является то, что обучение в осознанности делает), и, следовательно, не может привести к нирване.

+720
Augustus 3 мая 2017 г., 7:01:51

Согласно сюжету, который сопровождает Дхаммапада стихи, 183, 184 и 185,

Проживая в монастыре Jetavana, Будда произнес стихи (183), (184) и (185) этой книги, со ссылкой на вопрос поднятые Тера Ананда в отношении основных инструкций монахи в предыдущих Будд.

В одном случае, Тера Ананда спросил Будду, есть ли фундаментальная Инструкции к монахам с учетом предыдущих Будд были одинаковы как сам Будда. Ему Будда ответил, что наставления всех Будд приводятся в следующих стихи:

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:

  1. Не делать зла, воспитать заслуги, очищать ум - таково учение Будд.

  2. Лучшие моральная практика-это терпение и снисходительность; "Ниббана высшее", сказал Будд. Монах не вредит другим; тот, кто вредит другим-это не монах.

  3. Не злословить, не делать никакого вреда, проявлять сдержанность согласно основной инструкции для монахов, чтобы быть умеренным в принятии пищи, чтобы жить в уединенном месте, чтобы посвятить себя к более высокой концентрации - таково учение Будд.

+692
Arieel 19 окт. 2014 г., 18:07:43

Понятие "Нирвана приземном слое" приходят из Махаяны? От Махаяны subschool или текст?

Речь идет о тех, которые исследуют эти миры. Это многолетник утверждают мистики, хотя имена и слова меняются. Было бы странно, если разные исследователи обнаружили разные истины.

Ли Палийский канон поддерживают идею, что "нирвана-это приземном слое"? Это относится к "amatogadha" кое-как? Что это?

Определение 'amatogadha', что я нашел, кажется, сказать, что это процесс или движение, так что я не вижу никакой эквивалентности. Но я не знаю этого слова.

Концепция приземном слое звуки, похожие на светящиеся умом. Однако, мы знаем, что нирвана является безусловным, в то время как светящиеся умом и другими. Это "нирвана приземном слое" концепция подключения к светящемуся виду в любом случае?

Нирвана не была бы против на мой взгляд, хотя взгляды могут отличаться по этому вопросу. Плотина четко прописано Ultimate-это не ум. Я много спорил с идеалистами и еще не нашел причин для того, чтобы спорить с Плотином. Как вы говорите, к необусловленному мы должны сократить материи и разума.

+680
mrHands 11 июн. 2012 г., 14:09:14

В пали suttas, приписываемые Будде, результаты каммы два раза, а именно "рай" ("счастье") и "ада" ("боль и мучения"). Например:

Когда ум, таким образом, концентрированным, очищенным, ярким, безупречным, избавиться от скверны, податливый, ковкий, устойчивый, & достиг невозмутимости, я направил его к познанию смерти & появление существ. Я видел — посредством божественного глаза, очищенного & перегоняя людей с кончиной & появлялся, и я различить, как они уступают & превосходные, красивые и уродливые, повезло & несчастному в соответствии с их Камма: 'эти существа — кто были наделены плохим поведением тела, речи и разума, которые поносят благородного, проводимых неправильных взглядов и предпринимали действия под влияние неправильных взглядов — с распадом тела, после смерти, появились вновь в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду. Но эти существа, которые были наделены хорошим поведение тела, речи и разума, которые не поносят благородного те, кто провели правильные взгляды и предпринял действия под влиянием права вид — с распадом тела, после смерти, вновь появился в хороших направлениях, в небесном мире. Таким образом — посредством божественного глаза, очищенного & превосходящие человека — я видел существ, проходящих прочь и вновь появляясь, и я различил, как они уступают и превосходит, красивых и уродливых, счастливых & несчастному в соответствии с их Камма.

Бхайа-bherava Сутта

Пятикратное результаты каммы, а именно человека (добродетельный), благочестивый (мощный), призрак (зависимым), животных (без совести) & ад (боль и мучения) более разнообразны описания в два раза Камма. Например:

Монахи, Бога, человека или любое другое доброе государство не будет видно из действий рождается из жадности, ненависти и заблуждения. Однако монахи, с действий, основанных на алчности, ненависти и заблуждения адское существо, животное рождение призрачный рождения или некоторые другие плохо будет видно.

Nidānasutta

Будда применяли выше в равной степени результаты каммы как для мужчин, так и женщин. Будда не учил пол определяется Камма. Например:

Студент, существа владельцев каммы, наследник каммы, рождены Камма, связанные через Камма, и есть Камма, как их судья. Камма что создает различия между людьми с точки зрения грубости & уточнение... Есть случай, студент, где женщина или мужчина это убийца живых существ, жестокой, кровавой рукой, приведенный к убийству & убивать, не проявляя милосердия к живым существам. Через принятие & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он/она появляется в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних мирах, в аду.

Кула-kammavibhanga Сутта

+652
Kleber Reyes Illescas 23 окт. 2016 г., 12:04:04

Tantrayana другое слово, чтобы описать тантрической колесницы буддизма. С целью Ваджраяны, трех транспортных средств включает: Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны. Девять транспортного средства системы, описываемой Ньингма секты могут быть исследованы на ригпа Вики

Важно отметить, что некоторые другие буддийские традиции не подходят для утверждения о том, что гималайские и индийской буддийской традиции о разделении практики Дхармы на 3 машины.

+644
Dorothy Blake 5 нояб. 2013 г., 9:23:49

Кто-то сказал мне, что Атман-ничего, кроме энергии, которая занимает все тело. Когда энергия покидает тело ,тело умирает.

Я предполагаю, что аргумент неправильный. Но может кто-нибудь указать на недостаток в аргументе, что Атма-это энергия?

+624
valeriyaza 10 февр. 2019 г., 10:57:52

Я никогда не слышал, что есть буддийские график вывода из наркотической зависимости. Для серьезных наркомании в 3 этапа, в первую (1) госпитализация (для контроля опасных побочных эффектов отказа), а затем амбулаторное (2) восстановление на определенное количество недель, пока пациент не достаточно ЗДОРОВ для жилой (3) Программа восстановления нескольких недель.

Госпитализация предлагается для некоторых алкоголиков, потому что вывод может вызвать сердечные приступы. Все эти услуги, как правило, осуществляется специалистами. В случае легкой алкоголизма или наркомании 90 дней должна видеть их физически стабильны, но они нуждаются в постоянной группы поддержки и, возможно, никогда не сможет вернуться к своему прежнему образу жизни. Подавляющее большинство алкоголиков и наркоманов не переживет свою болезнь, но это может занять много времени, прежде чем они умирают или становятся благополучно прижилась.

"От 40 до 60 процентов наркоманов снова от своего плана лечения" Национальный институт по злоупотреблению наркотиками

"В разгар серьезнейшего кризиса наркологии, в котором 72 000 человек умерли от передозировки в 2017 году, он может быть легко забыть, что выздоровление не только возможно, но это реальность для почти 10 процентов взрослого населения США." https://www.statnews.com/2018/08/30/measure-addiction-recovery-rates/

+571
Lisa Gray 27 июл. 2015 г., 11:15:03

Вам нужно развивать в себе божественные факультет глаз, чтобы увидеть дэвов и духов. Читать Visuddhimagga если вы действительно заинтересованы в нем.

+547
user39065 9 февр. 2012 г., 20:35:43

Я заметил, что иногда я чувствую гнев, когда кто-то относится ко мне несправедливо, или критикует меня или одну из моих работ. Я знаю, что буддизм советует ждать, или не действует на гнев. Тем не менее, каждый раз, когда кто-то раздражает меня этот способ мне очень хочется сказать что-то значить, или когда я получаю критике я часто удалять мои работы или удалить комментарий. В некотором смысле, это соответственно драки и ответы на рейсы.

Что бы буддизм советую не реагировать на гнев, описанный в любом случае?

Спасибо.

+536
MrPoisson 23 дек. 2012 г., 13:29:03

Как вы выразились, это одна из так называемых 'вопросы без ответов', то есть, вы реально спрашиваете 'существует мир?'

Такие вопросы касаются мнений, точек зрения, diṭṭhi; и нет никакого способа и холдинг-одна сторона такого спора не возражают против противоположной точки зрения, нет никакого способа урегулирования конфликта; и такое состояние не удовлетворяет поиска истины. В таком случае Будда воздерживается от ответов на такие вопросы, потому что споры о существовании и несуществовании не способствует прекращению боли, которая является принципиальным моментом, что Будда учит. Вы видите бесполезность подобных дискуссий в результате вашей дискуссии со своим другом, который только завершился в увеличивающихся ваше недоумение.

Тот, кто видит возникновение вещей не может оправдать в виду точку зрения, что вещи не существуют; он видит конечные вещи не могут оправдать в виду точку зрения, что вещи есть высшая реальность.

Что дело в том, что субъективная индивидуальность и отождествляется с шестью чувствами и как только такое отождествление все восприятие делается относительно входного от этих чувств.

Глаз вступает в соприкосновение с видимым объектом и возникает зрительное сознание. Затем зрительное сознание становится чувством-объект ума чувство.

Итак, вы видите, что субъективный опыт в виде видимого объекта основывается на информации из вторых рук. Поскольку на данный момент ваша "реальность" - это конструкция, сделанная целиком субъективный разум, что означает, что не уйти от идентификации с шестью чувствами, у вас нет возможности напрямую увидеть то, что находится "там"; нет никакого способа, чтобы определить истинность или ложность любого утверждения, что вещь существует. Это безнадежная ситуация, как кошка гоняется за своим хвостом, и как таковой должен быть отброшен, как пустой тратой времени.

Понимая это способ структурирования существующих в настоящее время, то можно увидеть логику в заявлении:

"в этот очень сажень-длинное тело, вместе с его представлениями и мыслями, Я провозглашаю мир, аналогично Происхождение мира и мир до конца, также на практике будет конец мира. В 4.46 http://buddhadust.net/backmatter/indexes/sutta/an/idx_04_catukkanipata.htm#p46

На практике будет конец мира вижу хорошее описание Магга. Я предлагаю: http://buddhadust.net/dhammatalk/the_pali_line/course/the10thquestion_2.htm#TheDestructionofthe%C4%81savas

+534
teenage ninja turtle 4 дек. 2010 г., 10:41:02

Sataṃ sahassānaṃ nirabbudānaṃ,
Chattiṃsatīṃ панча abbudāni ЦС;

Yamariyagarahī nirayaṃ upeti,
Vācaṃ manañca paṇidhāya pāpakan’ти.

~ Цитируется по: Paṭhamakhatasuttaṃ, Bhaṇḍagāmavagga, Catukkanipātapāḷi, Aṅguttaranikāya, Типитака. (Английский перевод: Paṭhamakaṭasuttaṃ)

‘Seyyathāpi, монах vīsatikhāriko kosalako tilavāho. Тато puriso vassasatassa vassasatassa accayena ekamekaṃ tilaṃ uddhareyya; khippataraṃ Хо так, монах, vīsatikhāriko kosalako tilavāho iminā upakkamena parikkhayaṃ pariyādānaṃ gaccheyya, на tveva ЭКО abbudo nirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati abbudā nirayā, evameko nirabbudanirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati nirabbudā nirayā, evameko ababo nirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati ababā nirayā, evameko aṭaṭo nirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati aṭaṭā nirayā, evameko ahaho nirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati ahahā nirayā, evameko kumudo nirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati kumudā nirayā, evameko sogandhiko nirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati sogandhikā nirayā, evameko uppalanirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati uppalā nirayā, evameko puṇḍariko nirayo. Seyyathāpi, монах, vīsati puṇḍarikā nirayā, evameko padumo nirayo. Padume Панау, монах, niraye kokāliko монах upapanno sāriputtamoggallānesu āghātetvā cittaṃ’ти.

~ Цитируется по: Kokālikasuttaṃ, Brahmasaṃyuttaṃ, Sagāthāvagga, Saṃyuttanikāya, Типитака (английский перевод: Kokāliko второй -- монах Kokālika второй)

По данным выше два текста, которые я выделил жирным, кажется, должна быть система подсчета в пали. Иногда продолжительность жизни живых существ в определенных сферах используются как цифры.

Мои вопросы:

  1. Есть ли эквивалент чисел, которые можно записать в Индо-арабские цифры для чисел, используемых в пали (как Abbuda, Nirabbuda, Падума, ...)?
  2. Если есть другая система подсчета в пали другие, чем я уже упоминал, объясните, пожалуйста.
  3. Какой период времени упоминается в ‘Sataṃ sahassānaṃ nirabbudānaṃ, Chattiṃsatīṃ панча abbudāni ЦС"
+530
ashley 11 июл. 2015 г., 16:34:20

В какой-то степени, да. Медитация успокаивает ум, и развивается мудрость. Как ваша мудрость расширяется, и ваш интеллект кадры, вы будете в конечном итоге ближе к опыту. Эта близость облегчает остроту и ясность ума, что может сделать решение задачи более естественным.

+509
KnightWhoSayNi 25 окт. 2016 г., 4:16:05

Я скептически отношусь к этому на самом деле работает. Я был бы признателен, если кто-то может дать логичный ответ, что прояснится мой скептицизм.

+481
Artem Zaytsev 3 февр. 2016 г., 12:04:07

Вот почему Будда просто заступится? От того, что просветленный мастер дзен Хуай-чин НАН сказал... даже Будда не может проникнуть наше невежество и поэтому они предоставляют все эти мантры как средство доступа к сознанию, так что они могут помочь нам и помочь нам. Это как "пароль" для входа в их систему.

Своими словами, они могут только помочь нам, так как наши искренность, чистоту и работе позволяет их! С другой стороны, разве не правда, что мы каждый из нас содержится сила богов, сила, чтобы стать Буддой? Так как этот Бог природа Будды природа быть передана никому, кроме себя самой? Если он смог выйти на "других", это Будда-природе, что у тебя внутри не будет Будда-природе! Он будет "рабом природы".

Аналогично, вы себя не эгоистически эту природу Будды. Потому что вы (скандх) являются просто эго. Все вы, чувствую, Думаю... это "ложной мысли". Так как Будда не может спасти вас, вы не можете усилием себя в просветление. Все вы как контейнер эгоического можете сделать... готовиться и ждать... и даже этого не достаточно. Как говорится Алмазная сутра, речь идет не идет... только тогда это правда идет.

Таким образом, использовать это понимание в собственную выращивания легкость, ведь чем ближе вы находитесь к легкости, чем ближе вы к нему. Этот буддизм становится очень даосские, нет?

Еще предположения, почему Будда может быть "пассивным" в их вселенной-сохранение политики... как это все спасение бизнеса даже нужно. Карма-это карма. Каждый заслуживает то, что они получили. Что вы узнаете больше, жесткий опыт или просто опыт? Что вы больше благодарны, трудности и неудачи или просто-бомжи?

Карма-это прекрасная образовательная система, что Будды нет необходимости ходатайствовать. (Я действительно узнал этого понятия на основе буддийских космологических анализ приведен в эксперименте разум профессора Баво Ливенса.)

Они дали образование, это время для вас, чтобы играть в игру и развивайте свой собственный Дао. Посмотрите на некоторые фотографии из зол ад Будды (я забыл как он называется).

В любом случае, их помощь всегда в вашем распоряжении и все, когда вы просите, целенаправленности, ясности и веры.

+478
svfedorov 21 дек. 2018 г., 5:42:21

Каким образом ваш учитель говорит вам помочь вам? Это поможет вам жить вашу жизнь лучше? Отпустить? Чтобы испытать больше свободы и счастья? Показать больше для других, с щедростью и состраданием? Это то, чему учат вас полезной? Или это все просто набор бессмысленных мистический жаргон, что приводит к путанице и имеет реальное практическое влияние на вашу реальность? Это то, что вы можете спросить себя.

Это правда, что все происходящее мы воспринимаем через фильтр наших собственных кондиционирования и истории и т. д. например, когда мы видим животных, таких как лев убить другое животное, мы принимаем, что это просто нормально, потому что это то, что они должны делать, чтобы выжить. Однако, когда мы видим человека другой человеческой жизни, мы видим его через целую кучу понятий, которые были накормлены в нашем сознании, в нашей культуре.

Также у нас, кажется, нет проблемы с массовым завод сельскохозяйственных животных в самых отвратительных условиях, так что мы можем иметь хороший кусок мяса, чтобы съесть все упаковано чисто и аккуратно на полке супермаркета. Когда вы думаете о том, что на самом деле происходит с теми животными, это не что иное как ужасающие трагедии, но мы можем только разделять и отрицать все, пока мы едим мясо отстраненно Вокруг барбекю с друзьями. Конечно, убийство миллионов животных жестоко и ненужно, ведь все-таки мы не должны употреблять мясо, гораздо хуже, чем один человек убивает одного человека? Но мы в это не верим, так что для нас это не так. Если женщина убивает своего жестокого мужа, чтобы спасти свою жизнь и жизни своих детей у нас не было бы никакой проблемы с этим.

Другой пример-это путь терроризма рассматривается в западных культурах. Как ужасно, как это, нами манипулируют наши политики, которые кормят нас очень пристрастное повествование о нем, с одной стороны, а с другой ведут войны и убивают миллионы невинных людей. Так что в конце концов это всегда о ваших убеждений и понятий, которые делают что-то хорошо или плохо, правильно или неправильно.

Если вы думаете о вашем упомянутых мысли о голоде. Голода как такового не существует. Что существует-это голые ощущения в теле. Мы добавляем идею или концепцию под названием "голод" на нее. Мы были приучены, что когда я чувствую, что это значит, я должен поесть. Когда вы были ребенком, он не имел в виду то же самое, это был просто дискомфорт, и вы отреагировали на это плачет твоя мать кормила тебя. Так что в этом смысле голода не существует. Это не то, что вещи не существуют, это то, что они не то, что вы верите в их.

+463
maxenglander 11 сент. 2016 г., 22:19:27

При исследовании формы медитации, предполагающие концентрацию характерных для тибетской школы буддизма, медитации инструкция говорит о том, чтобы коснуться их языком к гортани их во время медитации.

Недавно я читал книгу о Даосизме и поток энергии, который предписывает то же самое, но для завершения энергетические потоки.

Мой вопрос:

Какова цель касаясь языком неба во время медитации (в сосредоточенной медитации в тибетском буддизме)?


Я также хотел бы получить ответы на некоторые вопросы/комментарии по поводу других школ буддизма, связанные с этим.

+405
Abdo Hamdy 14 нояб. 2015 г., 3:36:29

Перейти к https://suttacentral.net/mn и выполните 2-й ряд Сутта ссылки.

enter image description here

М и 246-в 36 млн.

М а III 162 составляет 128 млн.

enter image description here


Сказанное выше, идеи Analayo около 128 млн, наверное, неправильно. 128 млн об определенной дилемме почтенный Ануруддха, который позже был известен своими психическими силами. Определенный дилемма или предмета млн 128-это 'obhāsañceva sañjānāma dassanañca rūpānaṃ', а именно 'восприятие света и видения форм'. Появляется 128 млн, чтобы о приходе к психической энергии, а не о 1-й работе. Здесь Будда излагает свою собственную борьбу с тем, что представляется естественным протеканием физико власти (чего не будет происходить с каждым, кто медитирует, таких, как почтенный Сарипутта, кто не имеет никаких экстрасенсорных способностей). Поэтому 128 млн не представляется о борьбе Будды с первого поглощения.

+377
Liam Kinali 2 февр. 2018 г., 9:14:57

Позвольте мне использовать логику, чтобы ответить на вопрос. Если есть случай, то есть прекращение привязанности, тогда автоматически это означает прекращение страдания, что означает прекращение невежества в противном случае это будет означать прекращение страданий без прекращения невежества, невозможно. Поэтому если прекратить любую ссылку из 12 зависимых факторов возникновения достигается тогда все 12 зависимое возникновение, ссылки исчезнут. И если какой-либо ссылке из 12 зависимых факторов возникновения активен, то вся цепь остается активной. Поэтому Sanskhara и тяга не может возникнуть без вложений.

+361
J Balsavage 17 мар. 2014 г., 2:34:23

Только мужчина человек может стать Будды. Даже при выполнении Paramitha в состояние Бодхисаттвы, Господа Будд дать Niyatha wiwarana для Бодхисаттвы. Чтобы дать Niyatha Viwarana также, Бодхисаттва должен быть мужчина. Если женщина желает стать Буддой, во-первых, она имеет желание быть мужчина и начать работать над Paramitha. (Любая женщина может стать мужчиной в следующей жизни с pathi Bakthi(не нарушаю 3-я заповедь) и с желанием стать мужчина).

+325
ViruMax 13 янв. 2019 г., 15:32:13

ОП: ... это может быть объяснено природой влечения?

Тяга реактивная реакция ума на ощущения. Когда кто-то жаждет:

с чувство, как состояние, возникает жажда;

(Paṭicca,samuppada) Вибханга Сутта

ОП: есть ли тяга, как правило, занимают место в сознании, даже если не осознает?

Для неподготовленного человека, возжелавшего является рефлексивный ответ. Не физически, иначе занимает много места.

Когда человек осознает, что можно:

  • обратите внимание на ощущения испытывал
  • знаю, что она реализует в и отстраненно

Делать так никто не будет создавать тягу.

+292
Carble 6 дек. 2018 г., 20:11:32

Если ложь-это наиболее подходящая вещь, чтобы сделать, и затем сердце сострадания к мучителям, так что они не могут добавить к их зло, убивая жертв, и развитие состраданием к жертвам, так что они могут быть сохранены, начинающий Бодхисаттва (ознакомьтесь Шантидевы Bodhisattvaharyavitara) может выйти вперед, чтобы врать. Взяв на себя негативные последствия этого закона, если таковые есть, на самом себе,шаги вперед, Бодхисаттва, чтобы спасти других, и это само определение Бодхисаттвы.

Бодхисаттва не боится жить много жизней, пока все не спасены, и сталкиваешься с последствиями для их сердце чисто и нержавеющая сталь.

Когда начинающий Бодхисаттва не боюсь даже положить свою жизнь в служении другим, будет следствие лжи в этой жизни или в следующей жизни дело?

Это не о действии, но качество сердца. Такое чистое сердце имеет способ изменить реальность. Когда в присутствии столь решительными и чистым сердцем, мучители могут сами повернуть назад. Или потерпевшие сами могут воспользоваться этой возможностью, чтобы практиковать в качестве Бодхисаттв и предстать перед своими мучителями, нежели дать подлинное сердце больно. Энергия благости, таким образом, автоматически будет выявить лучшее в других, окружающих его.

Дхаммапада Стих 1
Cakkhupalatthera Vatthu

Дхамма Manopubbangama
manosettha manomaya
Манаса padutthena се
bhasati ва кароти ва
тато нам dukkhamanveti
cakkamva vahato падам.




Стих 1: все психические явления имеют в виду, как их предшественник, они имеют в виду, как их начальник; умом они-сделали. Если человек говорит или действует с дурными ум, 'дуккха' следует за ним, как колесо следует за след от копыта быка, который тянет тележку.
[источник]

Увидев пустоту феноменов, с кондиционером такие, как эта жизнь, начинающий Бодхисаттва равнодушным на каждом шагу, руководствуясь только Дхаммы.

Вопросы намерении.

+241
luz 27 апр. 2016 г., 20:58:00

В Бхайа Bherava Сутта (MN4) говорится следующее:

...Я останавливался в те места, которые внушают благоговение и заставит ваши волосы встать дыбом, такие как парк-святыни, лес-святыни, & дерева-святыни. И в то время как я останавливался там дикий зверь придет, или павлин бы сделать веточку осень, и ветра шелест опавших листьев. Мысль придет в голову мне: 'это, что страх и грядущий ужас?' Тогда ко мне пришла мысль: 'Почему я сижу и жду, когда боятся?

Что, если я, в каком бы состоянии я нахожусь в, когда страх & ужас пришел ко мне, были подчинить себе страх & ужас в том, что само состояние?' Так что, когда страх & ужас пришел ко мне, пока я шел назад и вперед, я бы не выдержал или сидеть или лежать. Я бы продолжать идти назад и вперед, пока меня не было приглушенный страх & ужас. Когда страх & ужас пришел ко мне, когда я был стоя, я не буду ходить, ни сидеть, ни лежать. Я буду держать стоя пока я утоляла, что страх & ужас. Когда страх & ужас пришел ко мне пока я сидел, я бы не лечь или встать или ходить. Я бы продолжать сидеть, пока я утоляла, что страх & ужас. Когда страх & ужас пришел ко мне, пока я лежал, я бы не сидеть или стоять или ходить. Я буду держать лежа, пока не подчинили себе страх & ужас.

Однако, это не говорит, как Будда подчинил себе страх и ужас, стоя, сидя и т. д. Как может практикующий понять и использовать этот метод?

+212
aBrav 4 июн. 2011 г., 10:10:25

Что, если один из родителей отказывается от контакта? Вы должны стремиться к ней?

+190
ruebromo 25 июл. 2015 г., 22:28:34

Вот цитата из "в Jhanas" по Аджан Brahmavamso.

Здесь он приводит следующие приемы для стабилизации nimitta. Он также обсуждает подходящий и бесполезный nimitta, как светят и как мешать стабильной nimitta:

ПОДХОДИТ NIMITTA И БЕСПОЛЕЗНО NIMITTA

Это очень полезно культивировать nimitta рода воспринимается как свет. Эти "легкие nimittas" лучший автомобиль для транспортировки медитирующего в Jhanas. Однако, это только возможно, но редко делается, чтобы ввести работе, используя "чувство nimittas" вместо. Под этим я подразумеваю, что никто не видит света в уме, вместо того, чтобы испытывать ощущение блаженства в уме. Важно отметить, что чувство осязания был нарушен и такое "ощущение" блаженства полностью испытаны разумом чувство. Это чисто ментальный объект снова, но воспринимаются как тесно связанные с физическим ощущением блаженства. Это добросовестный nimitta. Но это гораздо сложнее работать с такими как nimitta, чтобы получить доступ к работе, хотя это не является невозможным. По этим причинам, рекомендуется культивировать свет nimitta, если один стремится на работе.

Есть некоторые визуальные nimittas, что нет никакой пользы на пути в работе. Это полезно знать эти "бесполезные" nimitta так, что один будет тратить время с ними.

Видения. Иногда целые сцены могут четко появляются в голове. Там могут быть пейзажи, здания и людей. Они могут показаться знакомыми или странными. Это может быть интересно смотреть подобные видения, но они малопригодны. Более того, они бессмысленны и нужно, конечно, не принимать их как откровение истины! Опыт показывает, что видения, возникающие на этом этапе, как известно, обманчивая и ненадежная. Если один любит тратить время, можно задержаться на некоторое время. Но рекомендуется, что нужно сделать, это снять все проценты и вернуться в прекрасное дыхание. Такие сложные nimitta являются лишь отражением перемудрил ума. По уму надо было успокоилась в простоте гораздо более эффективно, прежде чем отпустить дыхание. Когда один поддерживает внимание на прекрасное дыхание, непрерывно в течение длительного периода времени, то обучение в простоте. Затем, когда дыхание исчезает, простой, единой nimitta возникает, тот, который подходит для прогресса.

Фейерверк Nimitta. Менее изысканные nimitta, который до сих пор перемудрил, можно назвать "фейерверк nimitta". Как следует из названия, он состоит из многих вспышек света приходят и уходят, никогда не длится долго и экспонирования большого движения. Причин может быть несколько вспышек света, в то же время, даже разных цветов. Опять же, этот фейерверк nimitta является признаком того, что ум все еще слишком сложной и очень неустойчивой. Если кто-то хочет, можно насладиться балаган на короткое время, но мы не должны тратить слишком много времени там. Надо игнорировать все razzele-dazzele фейерверка nimitta, вернуться к дыханию, и разработать более однонаправленность и спокойно.

Застенчивый Nimitta. Следующий тип nimitta можно назвать "застенчивый nimitta," единый чистый свет, который вспыхивает быстро, а затем исчезает. Спустя несколько мгновений, оно снова вспыхивает. Каждый раз это длится всего секунду или две. Такой nimitta гораздо более обнадеживающие. Своей простотой показывает, что ум однонаправленным. Его сила является признаком того, что pitisukha сильна. Но его неспособность продолжать после прорыва в сознании, показывает, что уровень спокойствия не достаточно. В такой ситуации, не нужно возвращаться к прекрасному дыхание еще. Вместо этого, один терпеливо ждет, развивается более спокойно, позволяя уму стать более восприимчивым к очень застенчивый nimitta. Как будет объяснено более подробно позже, этот nimitta исчезнет, потому что ум слишком остро реагирует на его приход, как правило, от волнения или страха. Путем создания более твердое спокойствие и уверенность в том, чтобы не реагировать на все, застенчивый nimitta возвращается и дольше каждый раз. Скорее, такой nimitta теряет свою стеснительность и, чувствуя, принимаются в течение спокойствие ума, остается надолго. Следует попытка первая такого подхода; но если nimitta по-прежнему "стесняется", с никаких признаков того, что он остается больше, то следует вернуться к красивой дыхания и игнорировать застенчивый nimitta. Когда один построил более спокойствие ума с красивая дыхание, потом можно вернуться к застенчивой nimitta, чтобы увидеть, если он зарекомендует себя на этот раз.

Точки Nimitta. Другой тип nimitta является "nimitta момент", простой и мощный свет, но даже очень маленький, который сохраняется долгие секунды. Это nimitta может быть очень полезным. Это показывает, что однонаправленность-это отличный, спокойный достаточно, но pitisukha еще немного не хватает. Однако, все, что нужно. делать это осторожно заглянуть глубже в суть nimitta, позволяя осознанности ноль, то кажется, как будто осознание это приходит ближе к этой nimitta и ее размер начинает увеличиваться. Как она расширяется немного, мы должны удерживать фокус на центр, а не по краям, ни за пределами края. Поддерживая резко сфокусировать взгляд на центре nimitta точку, он увеличивает мощность, она растет в pitisukha. Вскоре nimitta разворачивается в лучших nimitta всех.

Лучшие Nimitta. Лучшие nimitta всего, что является наиболее подходящим для Jhanas, начинается подобен полной Луне в полночь в небе за облаками. Она поднимается неторопливо, когда красивая дыхание тихо исчезает. Это займет три или четыре секунды, чтобы установить свое присутствие и успокоиться, оставаясь по-прежнему и очень красивая перед мысленным взором. Пока она остается без усилия он растет яркие, светящиеся. Вскоре оказывается ярче, чем Солнце в полдень, излучая блаженство. Это будет, однозначно, самая красивая вещь, которую никто никогда не видел. Его красота и сила часто будете чувствовать себя больше, чем можно нести. Спрашивается можно ли принимать так много блаженства от такого экстремального питания. Но можно. Нет предела блаженству чувствуется. В nimitta взрывается, тонет в еще большем блаженстве, или ныряет в центр излучающей экстазе. Если один остается, это-Джана.

СВЕТЯ ВВЕРХ NIMITTA

Это далеко идущие проницательности, чтобы понять, что это nimitta на самом деле образ мышления. Просто так человек видит изображение его лица, когда один смотрит в зеркало, видит образ ума в глубокой тишине этой стадии медитации. В nimitta отражающей образ ума.

Важность добродетели. Поэтому, когда nimitta кажется тусклой, или даже грязная, это означает, что ум-это скучно, даже грязные! Как правило, это происходит потому, что одного не хватает в силу недавно, возможно, сердиться, или, может быть, по центру самостоятельно. На этой стадии медитации, одна смотрит прямо в ум и нет никакой возможности для обмана. Один всегда видит умом, как это действительно. Поэтому, если nimitta кажется скучным и напряженным, затем нужно очистить один закон в повседневной жизни. Следует принять нравственные заповеди, говорят только по-доброму, и быть самоотверженным в служении. Этот этап медитации, когда nimittas появляются совершенно ясно, что добродетель является важным элементом для достижения успеха в медитации.

Научив многих медитационных ретритах, на протяжении многих лет, я заметил, что практикующие, которые имеют легкий ход и наиболее сенсационные результаты, те, кто радостно щедрый, чья природа никогда не позволит им причинить вред другому существу, которое является мягкий разговорный, вежливый и очень довольна. Их красивый образ жизни придает им красивый ум. И их игры разума поддерживает их добродетельный образ жизни. Потом, когда они доходят до этой стадии медитации и их сознание раскрывается в образе nimitta, это так ярко и чисто, что легко приводит их к работе. Это показывает, что нельзя вести заблудшие жизнь и себе снисходительны образ жизни и иметь легкий успех в медитации. С другой стороны, провести очищение и развитие сострадания, в то же время готовит середине для медитации.

Лучшее средство, то для сверкающих скучный или грязные nimitta, чтобы очистить свое поведение за пределами медитации.

Ориентируясь на красивый центр. Выше было сказано, если поведение в повседневной жизни не слишком запредельные, можно приукрасить грязную nimitta в медитации сам это достигается путем сосредоточения внимания на центре nimitta. В большинстве районов nimitta может показаться скучным, но в самом центре nimitta всегда яркая и чистая часть. Это мягкий центр в противном случае жесткая и неработоспособной nimitta. В один фокусируется на центре, она расширяется, как воздушный шар, чтобы произвести второй nimitta, чище и ярче. Один смотрит в самый центр этой второй nimitta, место, где она является самой яркой из всех, и что шары в третьей nimitta еще чище, еще светлее. Глядя в центр эффективно светит вверх nimitta. Продолжается таким образом до тех пор, пока nimitta красиво блестящий.

Когда, в жизни, развила сильную придирчивость ума, навязчиво как же понять, что в этом плохого и, что то найти его почти невозможно, чтобы выбрать прекрасный центр тупой nimitta и сосредоточить внимание на нем. Один стал таким условием, чтобы выбрать огрехов в то, что это идет вразрез с зерном, чтобы игнорировать все тупые и грязные участки nimitta, чтобы сосредоточиться исключительно на красивый центр. Это еще раз демонстрирует отношение несведущ в жизни может остановить успех в глубокой медитации. Когда человек развивается в более снисходительно относятся к жизни, становится все более всеобъемлющим двойственности хорошего и плохого-не быть негативным навязчивым, ни чрезмерным положительным, но сбалансированного "соответствующих" - тогда не только можно увидеть красоту в ошибки, но можно увидеть красивый центр в унылый и грязный nimitta.

Важно иметь яркий и светящийся nimitta, чтобы взять один через-Джана. Унылый и грязный, как старый, избили автомобиль, который будет ломаться в дороге. Тупой nimitta, когда не сделал, чтобы светить, обычно исчезает через некоторое время. Поэтому, если человек не способен светить до nimitta, а затем вернуться к прекрасному дыхание и накопить больше энергии на то, что называется "красиво!" Повысить Pitisukha, огромного счастья и радости, вместе с дыханием. Тогда следующий раз, когда дыхание исчезает и возникает nimitta, это не будет унылым, но что-то более красивое и светящееся. По сути, один и сверкнул на nimitta на сцене прекрасное дыхание.

СТАБИЛИЗАЦИИ NIMITTA

Когда nimitta очень светлые, это тоже очень красиво. Он обычно появляется неземной в глубине своей красотой и более прекрасным, чем все, что когда-либо испытывали раньше. Любой цвет nimitta, что цвет-это в тысячу раз богаче, чем все, что можно увидеть глазами. Такой удивительной красоты очаруют внимание, делая nimitta остаются. Чем больше красивых nimitta, скорее всего, это nimitta, чтобы стать стабильным, а не прыгать. Таким образом, одним из лучших методов для стабилизации nimitta, так что он сохраняется длительное время, чтобы светить nimitta в блеском, как только что объяснил выше.

Однако, некоторые блестящие nimittas еще не долго. Они ворвались в ментальное поле сознания с сильным pitisukha, но они упорно не намного дольше, чем славный падающая звезда в ночном небе. Эти nimittas иметь власть, но не хватает стабильности.

В целях стабилизации таких nimitta, важно знать, что два врага, которые рассеивают nimitta страх и волнение.

Страх. Из двух врагов, страх-это более распространенная. Эти nimittas появляются настолько велико, что в их мощь и красоту, что нередко становится очень страшно. Страх-это естественная реакция на признание чего-то гораздо более мощным, чем себя. Тем более, что опыт настолько незнакомой, что личной безопасности выглядит серьезно угрожали. Кажется, как будто можно потерять контроль. И один-блаженно так-если бы только отпустить свое "я" и веру в nimitta! Тот испытал бы желание и контроль поражены неземным блаженством, и, в результате, многое из того, что один взял для себя бы исчезают, оставляя чувство свободы. Это страх потерять часть собственного эго, которое является причиной тревоги, когда появляется мощный nimitta.

Те, кто понял что-то из Учения Будды Анатта, что там нет личности, будет легче преодолеть этот страх и принять nimitta. Они понимают, что им нечего защищать и так может отпустить контроль, довериться в пустоту, и самозабвенно насладиться красотой и силой. Таким образом, nimitta оседает. Даже интеллектуальное понимание, что нет никого, здесь поможет преодолеть страх отпустить регулятор сокровенное. Однако, те, у кого нет признательность за все правда не самостоятельно, может преодолеть этот страх, заменив его на более мощное восприятие блаженства, так как в сравнение ребенка и плавательный бассейн.

Когда ребенок, который только научился чувствовать себя уверенно в вертикальном положении на сухой земле, видит первый раз в бассейн воды, они, вероятно, будут напуганы. В незнакомой среде угрожает их безопасности, и они глубоко озабочены тем, как их маленькие тела смогут управлять на таком нетвердом материале. Они боятся потерять контроль. Так они кладут один палец в воду и быстро вытащить его. Что чувствовал себя хорошо. Так они три ноги в воду, просто немного дольше. Это тоже было хорошо. Далее окуните ноги в целом. Затем вся нога. По мере роста доверия и бассейн начинает обещаем много веселья, предвкушение радости становится сильнее, чем страх. Ребенок прыгает в воду и. полностью погрузите себя. Тогда они имеют такое большое время, что даже их родители вряд ли смогут заставить их уйти!

Точно так же, когда страх возникает, с мощным nimitta, это все, что можно сделать, чтобы просто остаться там. на мгновение. Это как ребенок, погружая один палец в воде, и обратив его в одно мгновение. Потом один отражает мои чувства. Сказать, он чувствовал себя прекрасно-это не сказать ничего! Так что, в следующий раз, одно радует их предыдущий опыт, чтобы остаться дольше. Это как положить три пальца в воду, затем всю стопу. Позже, каждый найдет себе оставался с сильным nimitta, как положить окорочок в воду, и он чувствует себя даже лучше. С помощью этого метода постепенного, уверенность скорее становится сильным и ожидание радости настолько доминирует, что когда высокий nimitta возникает один прыгает вправо и полностью погружает себя. Кроме того, есть такое прекрасное время, что она лишь с огромным трудом, что кто-то может заставить вас выйти.

Другой искусных средств для преодоления страха на этом этапе, особенно если страх не сильный, немного психического церемонии вручения доверие. Это как если бы один был водителем медитации до сих пор, и настало время передать управление полностью на nimitta. Можно представить, передав связку с ключами к мощным nimitta, как получить верного друга, чтобы взять на вождение автомобиля. С воображаемым жестом передавая ключи, один проходит над контролем. Один потом отпускает все вождения и управления, и ставит полное доверие в nimitta. Такая передача веры от себя nimitta, как правило, приводит к стабильности nimitta и его последующего углубления.

Действительно, один ставит веру в зная и принимая его от дела. Это тема, лежащая в основе всей медитации путь. Одна поезда с самого начала в пассивной осознанности, то есть способности быть четко осознают, не посягая при этом объектом осознания. Энергии, с веры, переходит в осознанности и от активности. Когда человек научается смотреть с легкостью объект, как дыхание без вмешательства; тогда пассивное осознание будет оспорено в более соблазнительный объект, как прекрасное дыхание. Если человек проходит этот тест, то самый сложный объект из всех, nimitta, вам будут представлены как окончательный тест пассивного осознания. Ибо, если кто ввязывается с nimitta с даже малейшей борьбы, тогда никто не выпускные экзамены и отправляется обратно в прекрасного дыхания для дополнительной подготовки. Чем больше человек медитирует, тем больше человек учится быть сильно внимательными во время отпустить все. Когда этот навык доведен до совершенства, легко пройти последнее испытание и стабилизации nimitta с безупречной пассивной осведомленности.

Сравнение зеркалом применима здесь. Когда человек смотрит в зеркало на отражение его лица и изображение движется взад и вперед, то это бесполезно, чтобы попытаться стабилизировать изображение, удерживая зеркало до сих пор! В самом деле, если вы попробуете это, отражение движения еще больше. Изображение в зеркале движется, потому что то, что наблюдает, двигается. Зеркало не двигается и поэтому не нужно держать неподвижно. Вина с познающим.

В nimitta в действительности является отражением ума, образ которого зная. Когда это отражение, это nimitta, движется взад и вперед, то бесполезно пытаться стабилизировать nimitta, удерживая nimitta еще! В самом деле, если вы попробуете это, nimitta движется даже больше. В nimitta движется потому, что следит за nimitta движется. Когда это будет понято, человек отказывается делать какие-либо холдинга, а вместо этого фокусируется на том, что знает, что разрешили прийти к тишине. Потому что, когда то, что знает не двигаться, то не nimitta. Как отражение его лица в зеркале, когда знающий еще, то это его отражение.

Волнение. Я уже упоминал выше, что другой враг стабильности nimitta-это волнение или возбуждение, что я иногда называю "Вау!" в ответ. Понятно, что когда есть успех в медитации и удивительная вещь случится, то медитирующий может вам очень рады. Это особенно актуально, когда замечательный nimitta первый взгляд, более сияющим, чем Солнце, и более красивыми, чем самые изысканные цветы! Это обычная, значит, для ума, чтобы сказать: "Вау!" К сожалению, сразу после "Вау" в nimitta исчезает и может не захотеть вернуться в течение очень долгого времени, даже месяцев. Для того чтобы избежать такой беды, следует иметь в виду известный пример Аджан ЧА по-прежнему лес, пруд.

В конце дня, лесных монахов, блуждающих в джунглях к уединению, будет искать реку или бассейн. Им нужна вода, чтобы пить, купаться, и, возможно, промыть несколько халатов. После питья и мытья, то они бы установили зонтик своими лесными монаха с москитной сеткой от бассейна, чтобы провести вечер в медитации. Аджан Ча сказал, что несколько раз он сидел бы в своем москитная сетка с открытыми глазами, чтобы смотреть джунгли животные приходят к воде в сумерках, кроме того, чтобы пить и купаться. Но животные только вышли, чтобы пить, когда он был совсем еще. Если он переехал, они бы ощущал его присутствие, бежать обратно в джунгли и не вернулся в течение многих дней. Аджан Ча знал, как надо сидеть очень тихо, так, что джунгли животные не знали, что он был там. Он будет наслаждаться, наблюдая за ними пил и играл, иногда грызутся, и он будет радовать в проделках этих диких детей природы.

В некоторых случаях, Аджан Ча будет сидеть очень все еще. Затем, после обычных животных джунглей закончил на берегу озера, какие-то странные и чудесные животные будут осторожно выходить из подлеска тьму. Эти существа, если они животные, вообще, были так красивы и редки, что никто никогда не говорил ему об их существовании. Или если они были, то он не понимал. Он не знал их имен. Как они вышли из джунглей, их уши бы просканировать весь район и их носы бы робко принюхиваться к любой опасности. Если Аджан Ча пошевелился, даже слегка, и тихо сказала: "Вау", эти существа мгновенно подобрать его присутствии и бежать обратно в джунгли, не вышедший за несколько месяцев. Они были самым стеснительным из всех существ, которые живут в джунглях, а также Самые редкие и удивительно красивые. Их трудно описать.

В этот точный образ, лесной бассейн, который представляет ум, а лесной монах сидит возле ее края стоят на внимательность. Когда внимательность до сих пор, "животных", как красивый дыхания и pitisukha выйти из "джунглей", чтобы "играть" по уму краю. Внимательность должна оставаться по-прежнему и не вмешиваться в противном случае прекрасное дыхание и pitisukha будет нервно отступить обратно в джунгли, не легко снова выходит. Но если знающий, внимательность, остается неподвижным, после красивого дыхание и pitisukha закончили свои дела в уме, то красивый, застенчивый nimitta будет осторожно выходить, чтобы играть в уме. Если nimitta чувства, что осознанность не так еще, если он слышит познающего мышления "Вау", потом стыдливо nimitta сразу же бежать обратно в джунгли, и он не будет повторно появляться в течение очень долгого времени. Внимательность подул возможность двигаться.

Поэтому, когда мощные и красивые nimittas появляются, следует помнить этот пример и смотреть в тишине на Аджан Ча, сидя абсолютно неподвижно на берегу озера, удаленном лесу. Надо сдерживать все волнения. Тогда один будет смотреть этот странный и прекрасный nimitta веселящихся в голове очень долго, пока она не готова принять в работе.

НАРУШАЯ СТАБИЛЬНУЮ NIMITTA

Когда nimitta является стабильной и сияющей, то на подъезде к работе. Надобно ж, чтобы терпеливо ждать здесь, сохраняя спокойствие через отсутствие какого-либо дела, до причины или условия, готовы к переходу в работе. Однако, на данном этапе некоторые медитаторы делают ошибку, нарушая процесс "выглядывает" по краю nimitta.

После того, как nimitta является стабильным и ярким, можно заинтересоваться его форму или размер. Это круглые или продолговатые? Краев точные или плохо определен? Это маленький или большой? Когда смотришь на окраине, внимательность теряет свою однонаправленность. Край-это место двойственности, внутри и снаружи. А двойственность-это противоположность однонаправленность. Если посмотреть на края, nimitta станет неустойчивым, и может даже исчезнуть. Надо сосредоточиться на самом центре nimitta, подальше от края, до края любого восприятия исчезает в номера, двойственность однонаправленность. Аналогично, если попытаться расширять или сужать nimitta, тогда также будет жертвовать существенным, однонаправленность. Расширение и сжатие предполагает восприятие размеров, что предполагает осознание краю nimitta и пространство, которое лежит за его пределами. Снова падает обратно в ловушку двойственности и теряет однонаправленность, через это невыгодно расширяется и сжимается.

Поэтому, когда nimitta стабильная и яркая, просто будьте терпеливы. Не двигайся. Один строит факторов-Джана из pitisukha и один, однонаправленность. Когда они строятся на достаточную мощность, они будут разворачиваться в работе сами.

+180
missseilkhan 24 сент. 2016 г., 6:23:42

В араханта - это тот, кто искоренил всех скверн и побила все 10 оков, а именно чувственное желание и самомнение.

Почему бы арахант отметить, что он один и делает тексты ничего сказать о предназначении отметить, что один-арахант?

+110
laxonline 18 авг. 2014 г., 7:07:21

Я читала книгу Искусство жизни: медитация Випассана по С. Н. Гоенка что-то вроде 15 лет назад. Моя память может ошибаться.

Человек, который посоветовал мне эту книгу, сказал мне, что это было учение особая ветвь буддизма, полностью лишенные религиозной мифологии, которая была найдена только в некоторые отдаленные храмы Мьянмы/Бирмы.

Мужчина также рассказал, что он был ближе всех к истинному учению Будды, потому что он не был молокав на обожествлении человека Сиддхартха Гаутама как может быть найден в другом месте.

Извините за biais моего ответа, так как я не могу привести свои источники, и я цитирую другого человека, из памяти. И жаль, если вы думаете, что это неправильно.

+60
Peter Bryson 6 дек. 2013 г., 11:54:47

Александр правильно на Тибетском и на другие санскритские версии, но слова, которые вышли из строя. Ом а Хунг Ваджра гуру Пема сиддхи Хунг порядок тот, который вы ссылаетесь в своем вопросе. Однако, как на самом деле санскрит. Это просто различное расположение, по сути, одни и те же слова. Оба одинаково правильные, просто из разных культурных аспектов.

+57
Sergio Faro 30 мар. 2013 г., 21:14:58

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil