Какие религиозные тексты помогут мне лучше понять основы буддизма?

Я вырос в районе, где обычный ответ на вопрос о том, что буддизм был "я не знаю, хиппи хлам", и любой религии вне христианства стал считаться "работой Сатаны".

Что сказал, в моей взрослой жизни я был привлечено к буддийской философии и концепции, как я их понимаю, но я не совсем уверен, с чего начать в моем исследовании о религии. Я читал пару "введение в буддизм" тип книг, которые были очень интересные и поучительные. Однако я довольно нечеткая, о том, что исторические тексты, мне нужно читать, когда дело доходит до собственно учению Будды, как относится к буддизму (не специально Махаяны или Тхеравады и т. д.).

В основном я ищу какую-нибудь информацию о том, что пишу(с) можно считать "Библией" буддизма, но насколько я понимаю нет центрального текста в этом смысле. Я нашел списки сутры (и suttas? Я не очень понимаю разницу), но они широкие и не классифицированы ни чего.

+423
Neil Bateman 1 дек. 2011 г., 8:08:26
36 ответов

Людей, которые сделали так, как надо мне оставаться в моей памяти и постоянно оставаться в моем сознании. У меня есть чувства недоброжелательности и hatered к ним...чтобы отомстить...как мне выбраться из чувства недоброжелательности...

+991
Pirzada 03 февр. '09 в 4:24

Как это работает? Это стимулирует определенные нервы?

Как писал Ахмед, он преподавал тайцзицюань.

Когда мой учитель Тай-Цзи учил и объяснял, это было с точки зрения потока Ци. Его словарный запас был маленький и я не понимаю вообще, поэтому он мог дать только частичное словесное объяснение. Если я правильно помню, хотя, довольно постоянной темой его была в том, что наши Чи имеет тенденцию быть слишком высока в наших телах (например, в наших головах), и что мы должны практиковать доведя его ниже (например, в центре его вокруг даньтяня).

Некоторые люди (например, некоторые западники) спор, есть ли вообще такая вещь, как Чи, назвав его "донаучного" и так далее. Спрашивая "как это работает физически?" не могли бы получить исчерпывающие ответы.

Для меня это может сработать как узнал соблюдения техники. Потому что я практиковал его (в буквальном смысле слова "практика", т. е. сознательно повторять то же 'форма' во многих случаях), при нажатии язык мой к гортани моей, вызывает у многих ассоциируются осознавание (т. е. мысли, движения, тела-накопители); это мнемоническое правило, которое запускает весь чек-лист, например, "голову вверх, подбородок, спина, плечи вниз, спина прямая, таз вперед, ноги согнуты в коленях, и соедините направление (внутрь или наружу) дыхания в сторону (тянуть или толкать) из рук в руки". Так что для меня это (по крайней мере) триггер выученных рефлексов.

Также, возможно, если (или предположим , что) у вас практикуется, что путь (с языком), то, используя языком вызовет вспомнил состояние из прошлой практики.

Для чего это стоит, это удобный жест: как положить ладони рук вместе, или прикосновением пальца к пальцу наконечника, это почти всегда доступны, то, что вы можете сделать в момент ли или не вы сидите.

Это еще и постоянные физические/сенсорные напоминание: Если вы сделаете это, то вы это чувствуете, так это обратной связи или цепи. Если ваш ум будет блуждать иначе, может быть, это дает вам что-то сосредоточить свое внимание.

Этот жест также блокирует ваш рот. Возможно (я предполагаю), что помогает предотвратить не только говорить, но даже subvocalizing (внутреннего монолога), и, возможно, превратить осознание к дыханию.

Может быть, слишком (я не знаю, может я читаю не так вещь в него), в контексте отрывка цитируется в ОП, может быть, даже если когда-либо вы не контролируете возникновение "злые, неумелые мысли" по крайней мере, можно продолжать, контролируя свой язык и т. д. т. е. контролировать вашу физическую форму.

+968
Aakash Singhal 11 нояб. 2014 г., 3:25:43
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Похоже, ниббана описывается ниже; который не звучит, как земля под слоя:

“Предположим, монахи, дома или в зале с остроконечной крышей, с окнами на северной, южной и восточной сторон. Когда солнце взойдет и луч света проникает через окно, где бы он стали таковыми?”

“На западной стене, почтенный сэр”.

“Если бы не было западной стене, где его стали таковыми?”

“На земле, господин”.

“Если нет земли, где бы обосноваться?”

“На воде, почтенный сэр”.

“Если бы не было воды, где бы его стали таковыми?”

“Он не стал бы создавать где угодно, досточтимый сэр.”

“Точно также, монахи, если нет вожделения для питания съестного ... для питания контактных ... для питания ментального хотению ... для сознание как питание ... сознание не станет установили там и прийти к росту. Где сознание не укоренились и стали приходить к росту ... ... я говорю, что без печаль, тоска и отчаяние”.

ЗП 12.64

+954
Ozgur Ozcitak 26 февр. 2018 г., 13:27:22

Это как и все остальное - что-то эмпирическое, легко повреждается теми, без необходимого контекста для понимания. Давайте возьмем коаны например. Кто-то может отбарабанить "ответы" на целую кучу из них. Человек, получающий эти ответы могли бы симулировать понимание, но не было бы никаких эмпирических оснований для того, что Коан является на самом деле клонит. Это неизмеримо затрудняет их прогресс. Падение в интеллектуальной колее и Мисс Луна за палец. Что еще более опасно то, что они могут попытаться передать их на ложные понимания. Я думаю, что последнее является основной причиной, почему эти так называемые "секреты" находятся под охраной. Он защищает традиции. Я бы предположила, что высшие тантры охраняются по тем же причинам.

+940
Dominic Njikho 24 апр. 2010 г., 20:22:46

Есть хорошие ответы здесь, но есть то, что ты сказал, как в заголовке и тексте вашего вопроса (Ну, в оригинальное название, прежде чем Редакторы удалили его), что здесь никто не говорит: акцент на "Изменить изнутри", и "свое понимание страданий должно прийти изнутри".

Это должен?

Вот почему я проливаю свет на вопрос:
1) потому что все взаимосвязано.
2) из-за важности Санга.
3) из-за буддийских сосредоточиться на концепция, а не Атман.
4) из-за стоимости "практики".
5) из-за личного опыта, воздействия, ограничения и недостатки--смешанные благословения в лучшем ... относящихся к этому понятию, что ... должно прийти изнутри.




Этот акцент на "изменить изнутри" - Это такой культурный Успенского 60-х годов, и Новый век, и американизированного буддизм... но я не ясно, насколько это было частью "оригинальный продукт буддизма". (Кто-то еще высказаться?)

Ли изменения приходят изнутри? Абсолютно. Изменение приходит только изнутри? Абсолютно нет.

(Не дело, сейчас: то ли просветление на самом деле подразумевает "изменение"... и есть все, что должен "прийти" откуда угодно.)

После нумерации выше: (1) ItsAllConnected: если "внутри" и "снаружи" на самом деле, почему бы не заметить тот факт, что, когда делаешь "внутренняя работа"?

(2) важность Сангхи. Цитата из Будды: "похвально дружба-это собственно вся святая жизнь. Когда монах [или кто-либо еще] имеет замечательных людей, как друзья... он может быть как ожидается, развиваться и добиваться Благородный Восьмеричный Путь". (http://www.viewonbuddhism.org/dharma-quotes-quotations-buddhist/sangha-monks-nuns.htm) Если изменить это изнутри, что делает Санга делать?

(3) концепция, а не Атман. Это сосредоточиться на том, что "изнутри" действительно может быть изоляция. Я не делаю "отступление" не так ... это определенно имеет значение, но хочу отметить, что мы можем стоять на точке зрения "нас" мы соединены. Некоторые из самых приятных медитации я испытал выступает в этой точки зрения... и просто стояла там и, заметив, как что взаимодействует с чувствами, может быть преобразующей.

(4) практика "внутренняя"? Если это все изнутри, то зачем сидеть? Потому что внутреннее и внешнее находятся в сотрудничестве.

(5) Когда вы стоите на той точке зрения, что "реальный материал приходит изнутри", он автоматически представляет вас в затруднительное положение, когда кто-то пытается внести свой вклад в процесс: нужно как-то сделать его "внутри", за свою "самость". И конечно, подходы подобное "интернализации" вещи могут иметь реальную ценность... но он также может добавить "хронологический шаг" (это должно произойти до этого), что не всегда нужно быть там.

Мы в этом деле вместе, и если ты говоришь резонирует / чувствует себя нужным / выравнивание по четыре неизмеримых (беспристрастие, любовь, сострадание, эмпатическую радость), то этого достаточно, чтобы просто бежать с ним?

Или мне нужно убедиться, что он первый "работает на меня"... кто "я"?

Подобным образом, хотя бы одна форма обособленности (превосходство), для вас, чтобы увидеть своего приятеля как "требующие , чтобы ты сказал ему," это будет другая форма обособленность (изоляция), для вас, чтобы удержать , потому что "он должен сделать это самостоятельно."

((Другое дело, я не буду пытаться справиться сейчас: здоровые "границы", которые, лол, я думаю, может парадоксальным образом служат цели, даже в точки зрения связанности.))

+931
mikeglaz 17 янв. 2011 г., 16:15:32

Мое первоначальное убеждение, что пока ты порядочный хороший человек без каких-либо намерений причинять боль другим, ты будешь в порядке.

Да это хорошо -- этические -- намерены быть безвредным.

Последний бит, как следствие -- т. е., что "вы" это или что-я отношусь к тому, как быть немного непознаваемое:

  • потому что будущего не существует
  • потому что он может предполагать постоянное " я " (например, что есть "сейчас" и "позже")
  • потому что он предполагает, что существование и остается контролируемой и, как бы нам хотелось быть, но именно такое мышление может привести к тягу и привязанность и желание становления и ... проблемы

Возможно, для каких либо действий вы должны задать,

  • Будет делать это умелые или неумелые?
  • Делает это умелые или неумелые?
  • Делал это умелые или неумелые?

Но увлеченно о том, что цель (будущее) будет выглядеть, может быть, менее важна, чем обращая внимание на путь (настоящее и транспортного средства).

Это означает, что неважно, какой религии вы следуете, каким бы ущербным вы, как человек (упрямая, вспыльчивая, в основном все несовершенства человека), вы не будете прокляты.

Я думаю тут палка о двух аспектах.

Для того, чтобы "не намерен обижать других", вы можете тренировать себя, чтобы уменьшить свои недостатки. Если, например, ты вспыльчивый и не тренироваться, тогда вы могли бы сделать в ситуации или отношениях, где растет гнев и что-то неприятное (метафоры "ада", если не в буквальном смысле) может быть следствием.

Так что, возможно, тебе не стоит говорить себе, "это нормально, чтобы быть вспыльчивыми -- это совершенно обосновано, и особенно с ним , потому что я не люблю его!"

С другой стороны, я думаю, что правильное следствие недостаток-это "раскаяние", например, говорю себе: "по этому случаю я позволил себе быть вспыльчивым. Я вижу, что имело последствия, что были неискусны меня, я решаю не повторять ту же ошибку в будущем". - Я бы не сказала, что это следствие как "ад", а я думаю, вы бы это описать, как раскаяние, обучение, возможно начало мудрости.

Для меня, раньше считалось, что есть так много религий и так много адов и небес, что происходит с ними, но они учат главному: любить и быть добрыми, и что бы все что мы должны были следовать.

Да.

Технически, христианство, например, имеет две заповеди (т. е. Люби Бога и люби ближнего).

Я думаю, что в буддизме, быть добрым к ближнему-это очень хорошо, но люди тоже учили пытаются подражать Будде или начинают идти по пути или обучение он изложил -- усмирять ум-посмотреть, дуккха, ее возникновение и прекращение, чтобы пройти препятствия и оковы, и неправильного "мнения", чтобы принять правильное усилие и так далее.

там было так много вещей, чтобы следовать (каждением, пение и т. д.) чтобы убедиться, что она движется по

Я думаю, что эти обряды предназначены для того, чтобы принести пользу живым.

Говорят, буддист, что нет семьи, кто знает, чтобы следовать этим обычаям/буддийский без семьи/человека любой другой религии?

Да.

В DN 16 Будда говорит людям что-то вроде:

Жить, делая себя своим островом (поддержкой), делая себя ваши убежище, а не кого-то другого как свое убежище.

Я не хочу преуменьшить важность хороших друзей и так далее, но все же.

Такое ощущение, что мы все утешает себя, что моя бабушка покоится с миром, но это огромная часть меня жуткая боязнь, что моя бабушка (как и остальные) будет не пухом, а вместо этого страдания в конце жизни за то, что несовершенных людей.

Возможно, я ошибаюсь, Я думаю, что буддистское учение говорит, что "страдания" по хорошему, но несовершенного человека, чтобы возродиться-не в аду, но например, чтобы возродиться человека.

Я начну этот интенсивный страх делать практически все, как человека

Я думаю, ты должен отличать правильное от неправильного. Так что делать вещи, потому что они добрые, или необходимым, мудрым, хорошо для вас ... и не делать то, что вызванные гневом и прочими помехами.

Я боюсь хотеть стремиться к чему-то

Я думаю, что "стремление", прилагает усилия, по сути не плохо-например, Благородный Восьмеричный путь включает в себя "правильное усилие". Так стремятся быть добрыми, например ...

разглагольствования о каких-либо недовольства, удручать вещи

Может быть, "разглагольствования" не хорошую привычку-как если кто-то оскорбляет, ваш "наезд" на них не хорошая привычка, хорошая тренировка.

Может быть, вместо размышлений, "из того, что вызывает это недовольство возникает, что теперь будет хорошее намерение и план действий?"

Я чувствую себя так парализованы страхом я проснулась несчастной и боятся жить и боятся умереть.

Это звучит каноническая.

Перевод Четырех Благородных Истин, как я впервые узнал о них, говорили о тяга -- "стремление иметь то, что у вас не может быть, страстное желание сохранить то, что вы не можете держать, страстное желание жить, даже стремление к смерти" - все, разных форм тягу.

И я думаю, что буддисты видят "страсти" и "отвращение", и так может быть "тяга" и "страх", как две стороны одной медали -- т. е. Возможно, вы что-то страх, потому что вы жаждете свою противоположность.

Но тяга страдает, и это может быть связано с "неправильный взгляд" каким-то образом, неверное представление о том, что желательно, как правильно соотнести с нею, и неверное мнение о себе пожалуй.

Я думаю, что лучшие куски буддийского учения -- биты, которые помогают мне больше всего-это "Четыре Благородные Истины" и доктрину анатта (хотя мне также нравится, что оно не отделено от межличностных этики и хвалит, например, безвредность).

нет прощения, как нет в христианстве

Возможно, я ошибаюсь, но я думаю, что есть.

В (по крайней мере одна крупная школа) христианство я считаю, что прощение следует из "исповедания грехов", например, "я сделал X, который я сейчас вижу-это не так, я каюсь, и я решаю не делать этого снова, поэтому, пожалуйста, прости меня, благодарю тебя".

Я думаю, что буддизм-это то же самое, за исключением того, что это люди, которые не прощающий -- т. е. люди прощают друг друга и даже простить себя-см. Первые несколько стихов из Дхаммапады, например, - хотя, возможно, немного меньше "я" и так далее, чем в христианстве).

Я думаю, что в буддизме "корень" этой проблемы рассматриваются как "незнание", так т. е. "я сделал неправильно" или "это или то плохо получилось", "из-за незнания" или "потому что я был невежда", и "всезнайством теперь, причиной, что плохо (т. е. невежество) не существует и что плохо не будет возникать снова, в будущем".

Это заставляет меня чувствовать себя все религии так страшно, как одна ошибка или одно несовершенство как человека, и вы будете прокляты.

Есть Сутта -- Lonaphala Сутта: соль Кристалл (в 3.99) -- в которой рассказывается о походе в ад для него плевое дело:

"Монахи, для тех, кто говорит, в какой бы путь человек делает Камма, то есть, как она переживается, нет жизни святой жизни, нет возможности по уничтожению страданий. Но для тех, кто говорит, 'Когда человек делает Камма будет ощущаться в таких & таким образом, это, как его результат это пережил, есть живой святой жизни, есть возможность к уничтожению страданий.

"Есть случай, когда плевое злом поступке определенного человека забирает его в ад. Есть случай, где сами же плевое дело, совершенное другим лицом, в здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение.

"Сейчас, плевое злое дело сделано, какие человек берет его в ад? Есть случай, когда определенный человек неразвит в [созерцании] тело, неразвитый в силу, в виду неразвитой, неразвитый в различение: ограниченных, малых сердцем, и жил с страдания. Плевое злом поступке такой человек берет его в ад.

"Сейчас, плевое злом поступке какой личности переживается здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение? Бывают случаи, когда какое-либо лицо разработана в [созерцании] тело, созданное в силу, развит в уме, развит в проницательности: без ограничений, с большим сердцем, и жил с неизмеримой.[1] плевое злом поступке этого рода индивидуальный опыт здесь и сейчас, и по большей части едва появляется на мгновение.

"Предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в небольшом количестве воды в чашке. Что вы думаете? Бы вода в чаше стала соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Да, Господь. Почему? Существует лишь небольшое количество воды в чашку, она станет соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья".

"Теперь предположим, что человек, чтобы бросить кристалл соли в реку Ганг. Что вы думаете? Бы вода в реке Ганга стала соленой из-за кристаллов соли, и непригодной для питья?"

"Нет, господа. Почему? Существует огромная масса воды в реке Ганг, то она бы не стала соленой из-за кристаллов соли или непригодной для питья."

"Таким же образом, есть случай, когда плевое злое дело сделано одним человеком [первый] забирает его в ад, а вот тот же вроде плевое дело сделали другой индивид опытных в здесь и сейчас, и по большей части почти не появляется на мгновение.

И так далее. Я думаю, первый пункт говорит, что если ты попадешь в ад для него плевое дело, то не было бы никакого смысла в "жизни святой жизни", но это не то, что происходит, если вы живете святой жизнью, то любому пустяковому плохой поступок это происходит в данный момент.

Я беспокойный человек. Я зацикливаешься на вещах.

Ну, я не знаю.

Может быть, это предполагает, что вы должны практиковать не ремонт ... и/или закрепиться на хорошие вещи (как быть добрым-поощрение твоя мама, чтобы быть добрым к другим тоже, чтобы быть в ситуациях, когда она может быть доброй, если вы видите возможность).

И наоборот - "страх" может быть доверия или веры, например, уверенность в убежище[с], уверенность в Трех Драгоценностях.

Читая про ад и так далее, может быть, нравится читать о болезнях ... это может сделать некоторые люди боятся. Вместо этого вы, возможно, захотите, чтобы прочитать о том, что "здоровый" и что хорошего, в том, что "хвалили мудрый" и так далее.

+928
Jonathan Muller 31 окт. 2019 г., 12:15:21

Если какой-то человек, когда он живет на земле, его делают 50% хороших и 50% плохих вещей (театрально). после того, как он умер, что с ним будет в следующей жизни. 1-го он будет производиться с его хорошее, что он сделал в прошлом или плохо?

+921
user3112186 29 мар. 2016 г., 4:40:11

Увидеть истоки медитации прозрения, написанный одним из лучших академических абхидхаммы, где Випассана медитация происходит. Ссылка на истоки прозрения

+863
emma7335 3 июл. 2015 г., 8:59:21

Я так не думаю, как кто-то может поверить, что Майтрейя появится в этой жизни?

Главный признак прихода Майтрейи-это продолжительность жизни-около 80 000 лет. Во времена Будды он сказал:

"В настоящее время, монахи, тот, кто долго живет 100 лет или чуть-чуть больше" (Arakenanusasani Сутта, АН 7.70)

Это примерно так же, как сейчас в современности. Средняя продолжительность жизни среди людей с едой было почти то же с древних времен.

Но Архатами и paccekabuddhas могут возникать во время-период между появлением Sammasambuddha.

Различие между paccekabuddhas и sammasambuddhas заключается в том, что sammasambuddhas являются высшими учителями, но paccekabuddhas еще могут научить только не так хорошо.

+785
Ltoso 2 янв. 2010 г., 15:12:22

Я найти его очень трудно практиковать Метта. Я чувствую себя полностью взволнованным, когда я сажусь делать Метта даже в течение короткого периода времени.это нормально? Сначала я не чувствую каких-либо Метта создается и я чувствую, что я просто повторяю пустые слова для людей, которых я действительно не очень люблю если честно.практика Метта-это невыносимо, я чувствую желание утереть мне нос на наждачную бумагу, когда я делаю это.Я думаю, что Метта была легкой медитации, чтобы делать так, как я слышу, что люди делают это до их основной медитации, но как это может быть,когда это так сложно..я на это не куплюсь. Также я узнал, Метта означает дружелюбие и я думаю, что это проблема, как я не может родиться с этим качеством.Мой вопрос Метта должно быть сложно? Если да, то почему это сложно?

+762
001003000420004200R5 17 июн. 2015 г., 19:08:14

Самое близкое, что я могу найти до сих пор, от Пити Сутта (с 5.176):

[Благословенный сказал:] "прекрасные, Сарипутта. Отлично. Когда ученик благородных входит и остается в уединении & упоение, есть пять возможностей, которые не существуют в то время: боль & дистресса зависят от чувственности не существовало в то время. В удовольствие и радость зависят от чувственности не существовало в то время. В боль и страдания зависят от неблагих не существовало время. Удовольствие и радость зависит от неблагих отсутствуют в то время. Боль и страдания зависят от того, что является благим не существовало в то время. Когда ученик благородных входит и остается в уединении & восторга, этих пяти возможностей не существовало времени".

Это означает, что только удовольствие и радость зависит от того, что является умелым может существовать в работе.

В качестве 4.123 и в 4.124 ниже, говорится, что тот, кто входит-Джана, уже отстраненным от чувственных удовольствий и неблагих.

"Есть случаи, когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой - Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки.

Итак, читая обе части этих suttas вместе, он отказывается от чувственности и неблагих, и выходит на первой работе, в которой он может только испытывать удовольствие и радость зависит от того, что является благим. Он не хотел испытать наслаждение или радость или боль или страдание, от чувственности и неблагих.

Согласно "руководство буддийских терминов и доктрин" по Nyanatiloka Mahathera, на Килессо:

'скверны', ум-поганить, неблагих качеств. ВИС.М. ХХІІ, 49, 65

Поскольку выше suttas говорят один из которых в первой работе как вышедшей из чувственности и неблагие (неумелых) качеств, а только испытать удовольствие и радость зависят от что-то полезное (искусный), мы можем сказать, что всех омрачений, нет в работе государства.

Поскольку государства 4.123", когда лицо, отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой работе", это совпадает с утверждением Андрея Волкова, который выходит на первой работе, только после снятия с чувственностью и неблагих.

+742
jasmiya jas 5 апр. 2018 г., 0:18:20

Kītāgirisutta:

"Монахи, я не говорю, что достижение гнозиса-это все сразу. Скорее, достижения гнозиса является соответственно после обучения, соответственно действия, практика соответственно. И как там постижение гнозиса после обучения, соответственно, соответственно действий, соответственно практика?

  1. Есть случае, когда убежденность (Вера) возник, кто-то посещает [а учитель].
  2. Побывав, один запрос его помощника (см. Виная mahāvagga mahākhandhaka, и CH. III с медитации предметом Visuddhimagga)
  3. Был дежурный, внимательно слушать.
  4. Выслушав внимательно, один слышит Дхамму.
  5. Услышав Дхаммы, один запоминает его (dhatā=sutadharo).
  6. Вспомнив, запоминая, вдумываешься в смысл учения.
  7. Помыслив смысла, человек приходит к соглашению путем размышляя над учением.
  8. Есть договоренность через размышление учения, желание-сделать возникает.
  9. Когда желающих не возникло, никто не оказывает.
  10. Когда нагрузку (усилие), одна медитирует понимание.
  11. Медитации инсайта, один посвящает свою жизнь.
  12. Посвятив всю свою жизнь, человек понимает разумом (различение тела) истина в последней инстанции и, проникнув, просветленный, он с рассуждением, увидит его.

"Теперь, о монахи, не было такой убежденности не было, что посещения не было, что посещение ... что слушать внимательно ..., что слушание Дхаммы ..., что запоминание ... что проникновение в смысл учения ..., что соглашение по размышляя над учением ..., что желая сделать ..., что усилия ... что медитации прозрения ... что посвятил свою жизнь. Вы потеряли кстати, монахи. Вы пошли не тем путем, монахи. Как далеко вы плутали, глупые люди (moghapurisa), от этого Дхамма и дисциплина!

Я редактировал многие части перевода Сутта следовать, чтобы многие пали многие Сутта с комментариями. Я желаю редактирования делает легче для читателя, чтобы соединить последовательность шагов.

+740
Md Seraj 24 авг. 2014 г., 15:01:19

Ниродха-это прекращение чувствования и восприятия. Первый Ниродха люди будут испытывать, когда они впервые поняли, кстати, в долю секунды все останавливается, и они увидят звеньев взаимозависимого возникновения. Это повторялось каждый Магга и Пхала. Как только они поняли и увидели путь, они смогут войти в Ниродха через Ниродха Samāpatti.

Медитация через SamathaVipassana поможет вам в этом. - Джана 1 - 4 всю дорогу до базы ни восприятия, ни не восприятия.

Затем вырезать все Tanhas, пока вы не чувствуете себя разочарованным и бесстрастный с поставленной задачей и продолжать резать Tanhas на фоне, пока все не прекратилось[Ниродха].

В любое время только Anagami, что способен попасть в NirodhaSamapatti они хотят.

Надеюсь, это поможет.

+657
Alan Stephensen 15 сент. 2011 г., 18:43:29

В учение Будды-это чувство бывает трех видов: приятные, неприятные, нейтральные. Ощущение зависит от контакта с органами чувств: зрение, обоняние, вкус, осязание, звук, психического объекта ( идеи, мысли, другие)

"В необученный земным, о монахи, испытывает приятные чувства, он испытывает болезненные чувства, и он испытывает нейтральные чувства. Хорошо учил, ученик благородных так же переживания приятные, болезненные и нейтральные чувства. Теперь в чем различие, многообразие, различие, которое существует здесь между хорошо учил учеником благородных и необученный земным?

Чтобы увидеть разницу читайте продолжение здесь: Sallatha Сутта: дротик (ЗП 36.6)

+632
Adriano Gil 28 окт. 2019 г., 0:22:35

Buddhaya Намо. Вчера один человек пришел ко мне и сказал, что он укусил собаку, а потом он попросил денег, чтобы купить лекарства, так как у него никого не было, как он был беден. Я дал ему деньги.Но интересно, есть ли люди фальшивые страдания, чтобы завоевать симпатию и/или деньги ? Я должен жертвовать своей гордости в честности, чтобы помочь эти фальшивые люди ?

Как я должна реагировать на людей, которые поддельные страдания ?

+594
Amirhossein Kazemi 16 февр. 2015 г., 7:12:45

Основной школ сегодня буддизма Тхеравады и махаяны. Ваджраяна или тантрический буддизм является частью Махаяны.

Тхеравада буддизм, главным образом практикуется в Шри-Ланке, Мьянме и Таиланде, но и в других странах.

Буддизм Махаяны сегодня основные подразделения Восточно-Азиатских Махаяны (в том числе Pureland, Дзен и т. д.) и Ваджраяны (в том числе различных тибетских суб-школы).

В статье "сравнительное изучение школы" и на вопрос "что учения всех школ буддизма поделиться?" может помочь вам в отношении сравнения между школами.

Ничирен буддизм, который типа буддизма размножают Сокка Гаккай Международный (гхи) считается частью буддизма Махаяны под японский Буддизм или восточно-азиатской ветви буддизма Махаяны. Он был основан японского буддийского священника Нитирэна (1222-1282). Подробности о его жизни может быть найден здесь. Его последователи считали его либо Бодхисаттвы или Будды. Повторение "Нама Myoho Ренге Ке" был уникальным и практики преподавания этой школы. Краткое описание Ничирен буддизм можно найти здесь.

Эти вопросы также могут быть полезны:

Вы можете найти онлайн-английский перевод "Лотосовой сутры" по данным СГИ здесь. Еще один онлайн английский перевод можно найти здесь.

Отношения между Сутры лотоса и Будды учение рассматривается в вопрос "что является основой лотоса Сутта с уважением к оригинальному Типитака?"

+593
Eliseu Egewarth 27 авг. 2013 г., 15:53:08

Учитывая это определение кощунство

закон об оскорблении или показывать неуважение или отсутствие почитания Бог, в религиозных и святых людей или вещи, или к чему-то считаются священными и неприкосновенными

Разве в буддизме есть такое понятие кощунства в канонических текстах и связанные с комментариями. Я ценю, что есть сейчас культурные традиции в некоторых странах по буддизму и буддийской иконографии, но меня интересуют ссылки на тексты об этом, а не современные интерпретации.

+553
anamy 6 апр. 2015 г., 10:53:52

Кажется, что существуют определенные отношения между формами и явлениями, которые мы называем "математические" отношения. Эти отношения могут рассматриваться как последовательно и без каких-либо аксиом, чтобы поддержать их, они тавтологий и онтологический. Аксиоматические системы не в какой-то момент из-за их возможного самоопределяемый характер и содержащий аксиомы, которые невозможно доказать в рамках данной системы. Отношения, упомянутых выше, существовало задолго до любого человеческого разума появился на сцене, чтобы обнаружить их и дать им рациональной формы...

С уважением,

В. Б.

+552
CODePIECE 18 апр. 2015 г., 12:23:33

Другие идеи:

  • Ошибки, допущенные
  • Уроки (из практики и/или от учебы)
  • Предстоящих встреч (запланированных в будущем)
  • Вопросы или темы для обсуждения (планируется в будущем)

Я читал книги о раннем буддизме и практики для мирян

Я не уверен, что любая письменность существовала в Индии во времена раннего буддизма.

+535
forbiddenera 16 апр. 2013 г., 9:50:35

Ньом Евгений,

она наиболее необходима, чтобы говорить с "завидным" друг", учитель (тот, кто на самом деле знает), по крайней мере, не только знать, если это была ошибка и что вроде того. А ваши слова здесь дают много сомнений в отношении того, даже войны или если "вы мировоззрение" как-то связано с тем, что является правильным или неправильным, а так как это не правильное окружение здесь, это хорошо, когда Ньом ищет убежища в нужном месте.

Все мои лица могут предложить правильные места. Поправки & исповеди или Uposatha/сила церемоний.

Шаблон, чтобы выйти из неисправность просто: признать, понять, как вина, стыдно и оставьте его, твердое решение никогда не участвовать в таких раз. Вот именно. Чистые. Еще конечно не делает дела переделаешь, но когда последствия созрели позже, легко ложится и можно после чистки двигаться дальше, были отменены из отверстия.

+527
Lance Man 22 авг. 2010 г., 19:47:50

Буддийская цель-избежать надуманных страданий и, в конечном счете, чтобы избежать принудительного рождения-и-смерти через процесс из трех тренингов. Это связано с теорией Алекс Виснер разведдеятельности в том же порядке: ограничить/выбрать присутствует действий в целях максимизации будущих вариантов.

Когда человек достигает Бодхи человек может быть свободен от принудительных перерождений. Таким образом, после того, как проснулся, Бодхисаттвы или Будды, то упражнения их сердобольные власти и постоянно использует их нирманакая (аспект Трикая), чтобы помочь существам на протяжении бесконечных галактик, как описывал Будда (и даосы).

Таким образом, Алексей Виснер определение интеллекта, буддийские практики-это наиболее разумное поведение любого существа может принять, особенно те из нас, которые попали в надуманных страданий (дуккха) и процесс принудительного рождения-и-смерти.

+475
Mathias Rodriguez 6 янв. 2018 г., 1:36:56

Я слышал оба толкования, для меня было бы больше смысла, чтобы быть что-то из виду, так как нет Бога-Творца или его противоположность в буддизме образ "temptator существо", как Сатана звучит странно, когда мы думаем о непостоянстве, с другой стороны, некоторые suttas, в которых упоминается Мара может лучше вписываются в концепцию внешнего существо, я знаю это толкование сомнительно, так что я снимаю вопрос!

+385
martskins 4 апр. 2018 г., 14:14:07

Так еще попробуйте найти ярлык вашего(ы) (скверн)... :-) ты хоть дай другим шансов наслаждаясь самим процессом ведения дела по существу. Если даже они увидят плоды отвечая на ваши вопросы, такие как успех Ваш будет отличный.

Ну тогда: прочитайте и обратить пристальное внимание, Эггман, Атма напишу и ссылку.

Какой уровень навыка разрешения медитации, чтобы освободить удовольствие? Как дополнительно должен быть этот эффект?

Снова увидеть ответ на подобный вопрос твой: отсутствие удовольствия и радости.

В объекты рефлексии, преданность для них должны быть разработаны.

За радость, размышляя о близких, щедрость, нравственное поведение, добродетель как богов, определенное количество такого успешного дела по существу, что такое присутствует, нужно быть сделано в вере, в расширенный.

Невозможно получить не отдав причиной, имея принесено в жертву первому. Как нет кукурузы, если полевые работы не было сделано. Дхамма не работает на заимствовать, заняв первое место.

Ориентирован медитации-т. е. шаматхи-единственный медитация способствует удовольствию? Есть медитации более благоприятной для удовольствия?

Чтобы получить удовольствие sukkha, отражают снова:

В зависимости от КО-прекращение

[В чем выгода от преданности/благодарность/щедрость/нравственные добродетели?]

"Свобода от угрызений совести, Ананда."

"И свободы от угрызений совести?"

"Радость, Ананда" (pāmujja)

"И радости?"

"Восторг, Ананда" (pīti, более полного удовлетворения)

"И восторга?"

"Спокойствие, Блаженство." (passaddhi)

"И спокойствия?"

"Счастье, Ананда." (sukkha)

"И счастья?"

"Концентрация, Ананда." (самадхи)

"И концентрации?"

"Видение и знания в соответствии с реальностью".

"И видения и знания в соответствии с реальностью?"

"Отвернувшись и отряд, Ананда."

"И отвернуться и непривязанностью?"

"Видение и знание с точки зрения избавления, Ананда."

*см. Upanisa Сутта: предпосылки

Можно получить pīti (удовлетворения), обращаясь к asubha, unbeauty объекты, да.

Вы можете посмотреть ответ на то, что логика визуализации и медитации

Но так как вы натура негативных, особенно начиная с отсутствия сострадания к себе, это не рекомендуется, учитывая ваши стремятся к удовольствию, и понимание того, что отвращение может не быть проводные, а также.

Опять же, кроме дуккха, кажется, как будто не очень подходит, поэтому лучше сосредоточиться на строительстве дворца в болоте, сосредоточиться на virture и многое, многое щедрость, = сокращение потребления но гив сдаваться, служить...

Есть еще привязанность, когда мы хотим, чтобы выгоды от удовольствия не для себя, а для альтруистического или более широкой цели?

Искать чувственного удовольствия убивает, sensuallity является причиной для убийства и войн в этом мире: как может быть любого альтруистического быть включены в такие?

Но, чтобы не поняли неправильно: наслаждения, получаемого на работе сказал, чтобы быть вне сферы из пяти строк и такого удовольствия не вызывает угрызений совести, если понравилось.

Не бойтесь этого удовольствия!

""...Просто у меня так мало ел, если бы я попытался облегчить мое тело, потирая свои конечности с моей руки, волосы — сгнил на корню — что из моего тела, как я потер, просто от еды так мало.

"Люди, видя меня, говорили: 'Готама созерцательный в черный.' Другие люди сказали бы, 'Готама созерцательный то не черный, он коричневый'. Другие сказали бы, 'Готама созерцательной ни черный, ни коричневый, он с золотой кожей.' Столько было ясное, яркий цвет моей кожи ухудшилось, просто от еды так мало.

Я подумал: "все, что отшельники и созерцатели в прошлом испытывали болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Ни один не был больше, чем это. Какие бы отшельники и созерцатели в будущем будет чувствовать болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Не будет больше этого. Все, что отшельники и созерцатели в настоящее время чувствуете болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за их стремление, это самое главное. Никто не больше, чем это. Но с этой вешалки аскетические практики я не достиг какого-либо вышестоящего человека, государства, какого-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Мог ли быть другой путь к пробуждению?'

Я подумал: "я помню однажды, когда мой отец Sakyan работал, и я сидел в прохладной тени розы-яблони, потом — вполне отделена от чувственности, уединившись от неумелых умственных качеств — я вошел и пребывал в первой работе: восторг и счастье, рожденные от изоляции, сопровождается направленной мысли и оценки. Это может быть путь к пробуждению?' Затем на память пришло осознание: 'это путь к пробуждению.' Я думал: 'так почему же я боюсь этого удовольствия, которое не имеет ничего общего с чувственностью, ни с неумелыми умственными качествами?' Я думал: 'я больше не боюсь этого удовольствия, которое не имеет ничего общего с чувственностью, ни с неумелыми умственными качествами, но эта радость не легко достичь с тела, так что в крайне истощенном состоянии. Предположим, я возьму твердая пища: некоторые рис и каши. Так что я взял немного твердой пищи: некоторые рис и каша. Теперь пять монахов были присутствовать на меня, думая, 'Если Готама, наш созерцательный, достигает какого-то высшего состояния, он скажет нам. Но когда они увидели меня принимать твердую пищу: немного риса и каши — они были отвращение и оставил меня, думая, 'Готама созерцательный то живет роскошно. Он оставил свое усилие и скатиться в изобилии...

"Поэтому, когда я принял твердую пищу и восстановил силы, то — вполне отделена от чувственности, уединившись от неумелых умственных качеств, я вошел и пребывал в первой работе: восторг и счастье, рожденные от изоляции, сопровождается направленной мысли и оценки. Но приятное чувство, которое возникло таким образом не вторгался в мой разум или остаться. С успокоением направленной мысли и оценки, я вошел и пребывал во второй работе, но есть восторг и счастье, рожденные сосредоточением, объединение сознания свободным от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность. Но приятное чувство, которое возникло таким образом не вторгался в мой разум или остаться. С угасанием восторга я остался невозмутим, осознан, и оповещения, и почувствовал удовольствие с телом. Я вошел и пребывал в третьей-Джана, из которых благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный неизменной.' Но приятное чувство, которое возникло таким образом не вторгался в мой разум или остаться. С оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — я вошел и пребывал в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли. Но приятное чувство, которое возникло в эту сторону не вторгался в мой разум или остаться....

Маха-Saccaka Сутта: чем дольше дискурса Saccaka

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+350
BeB00 24 апр. 2011 г., 14:21:56

Как я могу объяснить не последователь Дхаммы, что убийство живых существ намеренно имеет психические и физические последствия?

Камма-это намерение. Намерение определяет психические и физические последствия.

Этот человек начал говорить: "старых охотников-собирателей, не имели никаких последствий, ни проблем с охотой".

Правильно. Они охотились для пищи, чтобы кормить своих детей; в соответствии с циклом жизни; как природа создала их.

Если я скажу им это буддийская точка зрения, которую они собираются назвать это как религиозные мистические бредни.

Вышеизложенное, как представляется, ваша личная точка зрения, а не буддийской точки зрения. Если приведенная выше идея была буддисткой, было бы конкретные цитаты из Писания в поддержку этой идеи; где Будда учил, чтобы люди не убивали для еды. Очевидно, во время Будды, человек бы задал ему те же вопросы о том, как добывать пищу. Очевидно, позже монахи решили такие вопросы не заслуживают включения в священных писаниях. Мы знаем, что Будда никогда не учил вегетарианству, потому что он разрешил монахам есть мясо от еды. Будда появился обеспокоены убийство с беспричинным насилием (а не о том, как люди сами себя кормят).

+338
alhoseany 8 янв. 2011 г., 5:53:57

Я бы тогда рекомендую прочитать Suttas в www.accesstoinsight.org .

+332
braunmagrin 4 июл. 2015 г., 7:55:20

Буддийская медитация-это о том, чтобы взять быка за рога, а не подавлять или избегать. Подавление и избегание приведет к неблагие корни.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства

Pahāna Сутта

Многие нарушения в процессе медиации возникает из-за физическое ощущение психических ощущений. Говорят, последние воспоминания приходят, и это-из-за ощущения раздражителей привело. Также при возникновении измышления из-за отвлечения дыхание потеряет свою гладкость. Как справиться с этим:

  1. знаете, ваш может пошел на отвлекающий объект
  2. знаю, что ощущение это привело умственно и физически и смотреть на него деления и рассекает его, пока вы не увидите, возникающая и уходящая натура
  3. плохая ваше внимание на дыхание и посмотреть, если вы дышите это сигнал, мелкий, длинный или короткий
  4. периодически, возможно, в начале, середине и конце выглядеть если подтвердить или комментарий (Paccavekkhana) если ваше внимание (Manasikāra) это с дыханием. (Нет словесного мышления должны быть задействованы только увидеть это с дыханием)
+329
kchason 8 дек. 2012 г., 12:25:31

Я Тхеравада буддизма.мне интересно узнать о последних словах Господа Будды по разным школам буддизма.

+303
user219394 15 апр. 2013 г., 19:13:51

Из 10 воспоминаний в 40 Kammaṭṭhāna как upasamānussati практикуется до уровня - Джана?

+276
Jose Do Santos 21 мая 2019 г., 12:03:12

Прежде всего, позвольте мне подтвердить, что ваш взгляд действует. Большинство моих учителей прошли подобные взгляды. Например, мой Мастер Дзен говорил, что перерождение происходит каждую секунду. Мой тибетском буддизме учитель говорит, что перерождение в высших мирах происходит, когда мы входим Jhanas, и что весь мир создается в тот момент , как вы говорили. По крайней мере, две другие учителя говорили, что составило ту же мысль: мир-это галлюцинация, которую строит наш ум и в того, чтобы выйти из сансары, мы должны остановить его строительству. Я помню, как один преподаватель говорил Самая большая проблема с учениками, чтобы добиться того, что он назвал "непосредственность", заставляя их переключить внимание на их ум, на данный момент за моментом масштаба.

(Я раньше думал, что такого рода объяснение было упайя, искусный трюк, призванный вести людей к психологической реализации. Однако, чем дальше я иду, тем больше я убеждаюсь, что эта "реальность-это конструкт" объяснение-это не метафора, а правда в буквальном смысле. В моей недавней встречи я продемонстрировал некоторые очень продвинутые методы, что поставить некоторые нагрузку на моей структуре реальности, мягко говоря.

Является ли этот мир реален и дхарма-этические и психологические, и этот мир-это сон, мы мечтаем и "дхарма" буквально, в момент феноменологической точки зрения, остается в силе. Это то, что Будда называл "уверенностью" - его учение остается инвариантным, что является правильным, независимо от точное толкование.)

Однако существует не так много литературы по теме. Ближайший я видел несколько работ по Buddhadāsa, тайский реформистские Тхеравады. Он считал, что "Дхамма - akaliko" (вневременной) означает, что момент за моментом масштаба. Он настаивал на феноменологические объяснения перерождения. Среди его книг есть довольно подробный анализ двенадцати Nidanas сделать из этой феноменологической точки зрения.

+230
chumingto 13 февр. 2016 г., 2:22:40

По моему опыту, это означает, что вы что-то подавляете. Что-то глубоко в тебе происходит во время медитации, но вы нажимаете ее обратно вниз. Это может быть вопрос, который вы давно привыкли, и воспринимается как часть "нормальной жизни", но глубоко внутри все-таки есть конфликт.

+218
Lasantha Heiyanthuduwa 20 мая 2014 г., 15:07:24

Это хороший вопрос Самана Иоганн.... Учитывая, что один в Сансаре долга, имеет смысл посоветоваться с теми, выйдя из этого состояния. Это по поводу оков и привязанностей, которые мы совершаем по отношению к другим живым существам и другие. Наша жизнь и существование основаны на постоянно залезая в долги и потом платить долги. Когда мы попадем в долг, природа отслеживает, что через kammic энергии. Мы возродились, чтобы заплатить долги. Это другой взгляд на цикл перерождений. Если не знать этого факта, в течение определенного срока, только немного долг погашается, но намного больше добавляется. Мы становимся долгу перед другим живым существам или к “миру в целом” в результате.

Тот, кто ходит этот самый Благородный Восьмеричный Путь, чтобы убедиться, чтобы избавиться от этой кабалы. Иначе нельзя далеко идти в этом направлении. В этом начале-меньше Сансара, мы были в долгу перед невероятно много существ. Таким образом, мы должны знать, как правильно передавать заслуги, которые мы накопили для всех существ. Кроме того, всякий раз, когда мы делали что-то вредное для другого существа в этом начале-меньше Сансара, мы были в долгу перед этим существом, пока мы не начнем просить прощения у таких. Нужно делать это с искренностью, по-настоящему понять страдания, вызванные действиями других.

Тогда есть еще один аспект, где другие становятся перед тобой в долгу, за добрые дела, которые вы сделали в начале-меньше Сансара другим. Поэтому вы должны знать, как спасти остальных от этой задолженности перед вами, так что вы стали свободны от всех оков (государства быть связанным), если вы хотите пройти этот Благородный Восьмеричный Путь.

+116
piotr5151 16 мая 2012 г., 23:05:51

Я хотел бы знать, если я должен ожидать каких-либо проблем после того, как я сделал моя медитация утром за полтора часа? За все утро потом, мой разум чувствовал себя очень медленно думать ни о чем. Это хороший или плохой знак?

+47
laraxm 28 янв. 2014 г., 5:16:23

Если думать о том, как избавиться от рождения, старения, болезни и смерти, то может выясниться, осознавая Четыре Благородные Истины - это путь, а медитация-это часть методологии в такой реализации.

+29
Dennis Rasmussen 23 нояб. 2013 г., 1:26:02

Для этой медитации необходимо в положении сидя с выпрямленной верхней частью тела и скрестив ноги. Благословенный всегда рекомендовал эту позу для медитации анапанасати. Благословенный не выступает за сидячей позе для любого другого типа медитации. Однако, человек, который приобрел психического развития через медитацию анапанасати, то можете продолжить работу, поддерживая любые позы.

“Ujum kayam panidhaya parimukham сатим upatthapetva” – “держа его эрегированный орган, он устанавливает внимательность в теле”.

Потом, нормальное дыхание должно быть замечено и отмечено. Важно не забывать о дыхании. Но, мы можем сразу сосредоточиться на дыхании и устранить все другие мысли? Нет, это трудно сделать. Ум переключается на другие мысли. Такова природа безудержное тело и ум. Именно поэтому важно сначала воспитать себя в речи и действии. Затем, мы можем обучить наш ум для медитации.

Если вы выполнили неумелых действий со своим телом и речью, ваш ум возбужден и продолжает каяться закона. Чтобы избежать этого, нужно иметь твердую решимость сохранять осознанность, а не действовать бездумно. Если мы допускаем разного рода отвлекающих мыслей, мы не можем тренировать ум, чтобы сосредоточиться на объекте медитации. Именно поэтому психическое спокойствие через силу-это важно.

Фундамент добродетели или нравственности (шила). Это дисциплина в речи, действия и мысли. Контроль словесных и физических действий несколько легко. Более сложная задача-это контроль ума. Тем не менее, есть техника для дисциплинирования ума. Это называется сдержанность факультетов. Во-первых, человек должен воздерживаться от убийства, воровства, неправильного сексуального поведения и принятие спиртных напитков или препаратов, которые вызывают интоксикацию. Теперь он осуществляется в отношении физических действий. Затем, он будет воздерживаться от ложной речи, сеющие распри речи, оскорбительные слова и треп. Теперь, вел себя в воздержании от действий неумелых с телом и речью. Следующим шагом будет контроль разума. Разработав добродетели, которые очищают речи и действий, очищение его мысли сейчас менее сложная задача.

Что бы процесс он принимает для умственного развития? Он пойдет об этом следующим образом. У нас есть пять физических органов чувств – глаз, ухо, нос, язык и тело. Осознание или сознание через эти органы чувств. Он начинается с предотвращения выращивания неблагие мысли. Предположим, есть нечто, что вредно и предосудительно, но мы желаем его очень много. Что нам делать в этой ситуации? Мы должны быть достаточно умны, чтобы думать таким образом: ‘хотя я наслаждаюсь этим в данный момент, это принесет болезненные последствия на протяжении всей сансары’. Таким образом, с пониманием несчастья и страдания бесконечной сансары, необходимо приложить все усилия, чтобы предотвратить возникновение злые и нечистые мысли. Это путь к созданию прочной базы для развития четырехкратный внимательность.

В вдоха и выдоха мы знаем, является автоматическим, и это происходит на протяжении дня. Однако, когда мы пытаемся дышать осознанно-это действительно сложно. Некоторые люди сталкиваются с трудностями в дыхании, когда они пытаются дышать осознанно, или осознанно. Некоторые не могут заметить дыхание. Дыхание свободно течет в своем естественном ритме; и, как правило, этот поток дыхания не заметил. Тем не менее, это нелегко быть внимательными дыхания.

Начните вашу медитацию на осознанность и дыхание с закрытыми глазами. Просто позвольте дыханию в отлив и свободно протекать под светом полной информированности. Ваша единственная задача-сосредоточиться на дыхании. Вы не должны пытаться найти точку, в которой движется воздух поглаживая ноздри, но держите ваше внимание на дыхание носом. Вдохните и выдохните осознанно, с полным осознанием. Ваше дыхание должно быть очень естественным и легким.

+29
Harsh Balhiyan 13 дек. 2011 г., 8:35:41

1 - Namarupaбыл Pariccheda Gnāna

Если мы возьмем “Нама-Рупа-pariccheda-ñana”, чтобы означать, “Рупа” по “Нама” - тело по свое мышление, то это значит, что наши привычки помогают формировать образ жизни в жизни. Акты прелюбодей может быть равна животных. Такая деятельность приведет Камма beeja в животном бхава в следующей жизни.

Нама-Рупа paricheda-НАНА можно также рассматривать как один будучи в состоянии видеть себя как пяти групп цепляния (Pancaupadanakkhandha). Эти пять относятся:
Rupupadanakkhandha - схватив группы телесности
Vedanupadanakkhandha -схватив группы чувство
Sannupadanakkhandha - цепляние группы восприятия
Sankharupadanakkhandha -схватив группа психических образования
Vinnanupadanakkhanda-схватив группа сознания
Эти пять аспектов, с помощью которой Будда подытожил все физические и умственные явления существования, и который, кажется, невежественный человек, как и его эго или личности. Его также называют Ditthi-Вишудхи.





2 - Paccaya Gnāna Pariggaha

Причиной всех физических и психических явлений бытия (Нама-Рупа) не что иное, как авидья (без осознания истины), Thrusna (желание или тяга рождаются ложные взгляды и привязанности), Камма, и Ахара (пища). Это было верно в прошлом, правда в настоящее и будет истинным в будущем. Nana или понимание, которое осознает этот факт называется Paccaya-pariggaha-НАНА. Его также называют очищение путем преодоления сомнений kankhāvitarana-Вишудхи.

С помощью очистки путем преодоления сомнений (kankhā-витарана-Вишудхи) понимается понимание которых, по загребущим условиях этот ум и телесность, сбежал от всех сомнений в отношении 3 раз (прошлое, настоящее, будущее). Ахара (пища) бывают четырех видов: еда для физического тела называются kabalinka Ахара. Впечатления (phassa Ахара) контакт, волевой мысли (Четана) является интеллектуальной намерения, люди сознания, и

3 - Sammasana Gnāna

Это знания, понимания. Вот знание о том, что полученные в этих двух Namarupaбыл Pariccheda Gnāna & Paccaya Pariggaha Gnāna не видно по отношению к Аничче, дуккха и Анатта природы.Это Нана или представление называется Sammasananana.

Продолжить созерцание, oneobserves, что все Рупа не может быть сведено к удовлетворению. Это "Аничче-sammasana-НАНА" (понимание того, что ничто не может быть сведено к удовлетворению, которое ведет к страданиям, и это viparinama Дхамма).

Таким образом, человек понимает, что нет “Рупа” может быть сведено к нашему удовлетворению, поэтому, что (т. е., формируя привязанность к этим Рупа) приведет к страданиям, и, следовательно, нет оснований считать из них любое вещество. Аничче приводит к дуккха и анатта, потому что у нас Никка Санна о таком (об аничче) РУПы.

4 - Udayabbaya Gnāna

Это знание созерцания, возникающие и уходит. “Udayabbaya gnana”, когда один развивается, можно увидеть причины, которые нужно устранить, чтобы пережить неизбежные будущие страдания. Один потом узнает факторов, касающихся всех знаний о возникновении и разрушении чего-либо в этом мире. Его также называют Maggamagga или Nana-dassana-Вишудхи.

Путем очистки с помощью знания и видения того, что это путь и не-путь (maggāmagga-ñānadassana-Вишудхи) - это означает, что понимание того, что правильный путь от неверного пути: 'это правильный путь, это неправильный путь'. Это знание-зрелый форме Udayabbhayanana", безупречно свободной от 'Upakkilesa' (примесей).

Одна практикующих Випассана-медитацию, на данном этапе, как правило, видят сверхъестественные света (obhasa), испытывает трепет радости (Пити), спокойствие (passaddhi), определение (adhimokkha), большой энергетики (paggaha), счастье (сукха), "глубокое понимание" (НАНА), интенсивность осознанности (upatthana), невозмутимость (upekkha), и легкое желание это состояние (nikanti).

Эти состояния, возникающие в одном на стадии Udayabbaya Нана в десяти фаз, называются 'Vipassanupakkilesa’, скверн Килессо. Эти дефекты понимания и десять в ряд, как показано ниже: (1) освещение, (2) знания, (3) восторженное счастье, (4), спокойствие (5) блаженство (удовольствие), (6) разрешение, (7) напряжение, (8) уверенность, (9) и невозмутимость (10) крепления.

Однажды, приехав на данном этапе, несет ответственность, чтобы этих омрачений и его разум может быть наложен арест на 'духовное волнение" или "агитки о высших состояний' (Дхамма-uddhacca). Например, он может, при наличии подсветки, чувствую, что это путь-опыт и так тормозит его дальнейшее продвижение через себя обманывать.

5 - Бханга Gnāna

Это знание созерцании растворения. Это первый из серии Нанасе, известная как дуккха-Нанас. На этом этапе вы уже достигли очищения преодоления сомнений и очищения зная и видя, что есть и что это не путь. Основы практики уже показали, и в процессе один испытал уверенность, восторга и блаженства, и видел возникновение и угасание опыт.

Как осознание и концентрация продолжает развиваться сейчас видит только кончиной явлений. Это как если бы его осознании-это быстрее, чем опытом, который он изучает, как только он помещает свое внимание на некоторые аспекты его опыта, он исчезает. Это знание распад (бханга-НАНА). Это может принимать форму одного, видимо, потерять концентрацию, как никто больше не может сосредоточиться на чем-нибудь; внимание держит соскальзывания, что пытается смотреть на.

Это может быть шокирующим опытом, потому что он используется, чтобы быть в состоянии сосредоточиться на чем-либо. Теперь, кажется, можно сосредоточиться ни на чем вообще. Можно даже испытать исчезновение форме тела. Чувство тела исчезает; все, что осталось-это серия отвлеченно отдельных ощущений. Нет "тела" как такового.

6 - Бхайа Gnāna

Бханга-НАНА дает путь к познанию страх, (бхайа-НАНА). В исчезновение всего обследовали, разум, на определенном уровне начинает понимать: нет ничего под ним. Нет никакого основания.Там вообще ничего нет. Это может проявляться как паника. Осознание того, что "я не контролирую мою жизнь".

7 - Ädeenava Gnāna

Созерцание Ädeenava как плохих последствий-это еще один аспект осознания чувство страха: временное пользование (asvada) неизбежно приведет к плохим последствиям (adeenava). Возникает осознание того, что эти психо-физических явлений так быстро растворять нежелательные, ошибочные и дефектные в природе. Это "Adinava-НАНА" (Insight в неудовлетворительном состоянии)’.

Понимаешь, нет покоя, ни безопасности, ни в чем. Силу этого понимание-знания такова, что один знает, нет выхода. Никто не знает, что эта опасность, этот недостаток, по-прежнему, потому что никто не знает это от природы опыта как такового.

8 - Nibbida Gnāna

Это знание созерцания разочарования. Если бы мы могли остаться в стороне от оценки чувственных удовольствий и жить соответственно, то мы могли бы прибыть на это gnana. Таким образом, можно было бы созерцать попытка сломать все облигации в этом мире, и перестать делать новые бхава. Это убежденность в том, что это бесплодно, чтобы остаться в этом мире, как ничто в этом мире, что нужно (упадать).

9 - Muncitukamayata Gnāna

Это знание стремлением к избавлению. Знание, состоящее в стремлении к освобождению означает: стремление к свободе и бегство от всех психических образований существования. За чувством отвращения для всех психических образований, становится утомленным от их, не находя больше радости в них, ум не цепляется ни одного из всех этих психических образований.

Проще говоря это "сделать-меня-Ну-вот-НАНА". И конечно, это знание включает в себя понимание, что независимо от ситуации можно было избежать, что тоже будет неудовлетворительным, и желание бежать будут в этой новой ситуации.

10 - Patisankha Gnāna

Это знание созерцания отражения. Размышляя, один прививает решение о дальнейшей практики. На данном этапе, как созерцание осуществляется на тщательно с отражением, при правильном уходе или намерение, четкое восприятие 'аничче', 'дуккха" и "анатта' не возникнет. В частности, характер дуккха, страдание, может быть воспринято очень убедительно.

Это Patisankha НАНА" (понимание, вытекающие из дальнейшего созерцания; Нана или понимания того, что приходит осознание Аничче или дуккха и Анатта природе всех вещей. Что ни один из них не может быть сохранен к нашему удовлетворению, т. е. все они аничче. Таким образом, мы в конечном итоге страдают, и, таким образом, все борется, чтобы держать их к нашему удовлетворению напрасны и, следовательно, мы беспомощны в этом процессе перерождения.

11 - Sankharupekha Gnāna

Это воспоминание еще больше ими знаний, в полной мере понимая, что ничто не может быть сохранен к нашему удовлетворению, т. е. все они об аничче, таким образом, мы в конечном итоге страдают, и, таким образом, все борется, чтобы держать их к нашему удовлетворению напрасны и поэтому, мы беспомощны в этой перерождения процесса. Осознание истинной природы объекты созерцания без усилий, а не гонясь за хорошими или плохими ощущениями по ходу созерцания, которое длится в течение длительного времени "- раковину-rupekkha-НАНА" (знания или прозрения, возникающие от просмотра вещей с невозмутимостью; Нана или понимание, что равнодушен к Arammana [думал объектов]).

12 - Анулома Gnāna

Это знания в соответствии с истина-соответствие знания. Когда понимает аничче, дуккха, анатта до такой степени, что начинаешь "видеть" этот Tilakkhana, один, как говорят, “anulöma НАНА”.

Это особое знание появляется с осознанием того, что физические и психические явления, которые происходят за шесть смысле-двери на мгновение не могут быть поддержаны удовлетворению, в конечном итоге приводят к страданиям, и все в этом мире без вещества (анатта).

Знание, которое возникает в последний момент "Анулома-НАНА" ("знание" адаптации), который состоит из трех javanas', импульс, моменты, называется 'Parikamma' (подготовки), 'Upacara' (подход) и 'построение' (адаптации). Anulomanana преображает ум, чтобы стать квалифицированным для входа в пороге Ниббаны.

13 - Gnāna Gotrabhu

После Anulomanana' возникает "Gotrabhu-НАНА" (знания о смене рода ("götra"), когда близко к работе), который захватывает ощущение к нирване, где мучения и страдания, связанные с Рупа и нама полностью прекратить.

Gotrobhunana толкает разум через порог. Как только ум переступает порог, ей становится известно о нирване. Это знание, которое разрывает линии 'Putthujjanas' (человечество) и входит в линию 'Ariyas' (благородных)

14 - Магга Gnāna

Это знание пути. Знание и видение того, что путь и не-путь означает, что понимание того, что правильный путь от неверного пути: 'это правильный путь, это неправильный путь.' Для достижения этой gnana, сначала следует разработать методические проницательность.

15 - Пхала Gnāna

Это знание фруктов. Нет скорее "sotapatti Магга Нана” возникает одна доходит до Пхала Нана" (проницательность, мудрость, возникающие из благородного пути потока-победа и ее плоды), которая реализует Ниббану. В 'Magganana называется "Нана-dassana-Вишудхи" (чистоты понимания)

16 - Paccavekkhana Gnāna

Как только 'Магга и Пхала возникает "Нана", затем ретроспективная рефлексия своеобразный опыт "Магга Пхала и ниббана" проходит. Это Paccavakkhana-НАНА" (представление ретроспективы). Это знание рецензирование. 'ретроспектива знаний', относится к вспомнил мысленный образ, полученный в концентрации, или любой внутренний опыт, Знания, которые комментарии скверн, все еще остающихся.

+28
Usman Shareef 12 окт. 2016 г., 15:41:21

Если один практикующий заложить или монах, в любом случае ключом к успеху является ежедневная практика. Либо можете медитировать дважды в день, делать медитации при ходьбе, работать кармой, заниматься благотворительностью, и поднять их сознание. Может быть, мысль о том, что монастырь-это лучше, чем мирской жизни является концепцией, которая может быть правдой или не правдой. Перечень рабочих мест в каждое место и задачи каждого предложения могут дать более полное представление о потребности монах или мирянин. Будда не придавать большую ценность одних над другими. Многие достигли просветления человека в день Будды. Возможно, реальный вопрос должен быть задан в пределах, где нет слов или понятий и ждать внутреннего ответа: Каково мое призвание в жизни? Что я пришел сюда? Зачем я пришел сюда? Что я могу сделать, чтобы удовлетворить этой цели?

Разрешая ум новичка, сознание нирваны расти, эти ответы могут появиться, когда придет время.

+27
Alexander Patrick 29 авг. 2010 г., 9:07:31

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil